古籍名著《修文殿御览》的年代、作者和内容精讲

《修文殿御览》是北齐后主高纬时代官修的一部类书。《玄洲苑御览》和《圣寿堂御览》是它修成以前所曾用过的名称。《修文殿御览》的纂修,是高纬采纳左仆射祖綎的建议,以此沽文治之名。北齐武平三年(572)二月,祖綎、魏收、颜之推等受诏撰《修文殿御览》。参加编撰的工作人员分别司监撰、撰例、撰书等职。当时的操笔之徒大采而特用以之为蓝本的《华林遍略》,至8月书即成,前后时间不足7个月。
此书在南宋时代尚存,明初已不全,以后即不传于世。清末光绪二十五年(1899),甘肃省敦煌县鸣沙山第288号石窟所封藏的古籍和文物始被发现,其中被法国人伯希和所盗走的文卷中,有唐人抄本类书残卷,存259行,无首无尾,不见书题,更没有卷第和撰人姓氏。1912年,罗振玉依影片抄录,考订其为《修文殿御览残卷》(文见《鸣沙石室古佚书》),复于1913年用珂罗版影印真迹于《鸣沙石室古佚书》中。至1932年,洪业撰成《所谓〈修文殿御览〉者》一文,始提出异议,认为这卷敦煌石室发现的残本古类书不是《修文殿御览》,而可能是比它更早的《华林遍略》(文见《燕京学报》)。未知谁是。但这个残卷的发现,是“类书之最古而仅可见者。”
祖綎(生、卒年不详),字孝征,范阳狄道人。自是高才博学,《北齐书·祖綎传》说他“天性聪明,事无难学,凡诸伎艺,莫不措怀。文章之外,又善音律,解四夷语及阴阳、占候、医药之术,尤是所长。”但此人品德坏极,曾两次盗卖《华林遍略》。
现在虽已经看不到《修文殿御览》的全书,对其内容无从考究,但通过唐·丘悦所撰之《三国典略》,我们可知此书“放天地之数,为五十五部;象乾坤之策,成三百六十卷。”《玉海·承诏撰述篇》说:“《修文殿御览》三百六十卷,采摭群书,分二百四十部(此处之“部”当为“类”。——撰者)以集之。”
此书以《华林遍略》为蓝本修成,其主要内容大致包括三个部分,即宋士素的书、《华林遍略》和《华林遍略》所未收的书籍,这些未收书,大抵均为北朝的文史,为南方所未见者。《华林遍略》的内容构成了《修文殿御览》全书的主要内容。
编例严谨是本书的一大突出优点。因为它重视体例,故有专人负撰例之责,而主司其事的颜之推是极有学识的人。本书的编撰体例为后代类书编撰工作可供借鉴的范例,在我国古代类书编撰史上具有颇为重要的地位。宋代编撰《太平御览》,以《修文殿御览》、《艺文类聚》、《文思博要》等书为蓝本,而分部的数目,则全部依照《修文殿御览》,这也恰恰说明了本书编撰体例谨严所取得的成绩及对后世的影响。就现在仅存的几页残卷在校勘、辑佚上也有一定的价值。

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