史记


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《史记·太史公自序第七十 》 - 七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。

乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣。”退而深惟曰 [3] :“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘...,,,

《史记·太史公自序第七十 》 - 昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。

唐虞之际,绍重黎之后,使复典之 [4] ,至于夏商,故重黎氏世序天地 [5] 。其在周,程伯休甫其后也 [6] 。当周宣王时,失其守而为司马氏 [7] 。司马氏世典周史 [8] 。惠襄之间,司马氏去周...,,,,

《史记·龟策列传第六十八 》 - 宋元王时得龟,亦杀而用之。

谨连其事于左方 [2] ,令好事者观择其中焉 [3] 。 宋元王二年,江使神龟使于河 [4] ,至于泉阳 [5] ,渔者豫且举网得而囚之 [6] ,置之笼中。夜半,龟来见梦于宋元王曰:“我为江使于河,...,,,

《史记·太史公自序第七十 》 - 维昔黄帝,法天则地。

四圣遵序 [1] ,各成法度;唐尧逊位,虞舜不台 [2] ;厥美帝功,万世载之。作《五帝本纪》第一。 维禹之功,九州攸同,光唐虞际,德流苗裔;夏桀淫骄,乃放鸣条。 作《夏本纪》第二。 维契作商,爰及成...,,,

《史记·太史公自序第七十 》 - 太史公学天官于唐都,受《易》于杨何,习道论于黄子。

太史公仕于建元、元封之间 [4] ,愍学者之不达其意而师悖 [5] ,乃论六家之要指曰 [6] : 《易大传》 [7] :“天下一致而百虑,同归而殊途。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也 [...,,,,

《史记·太史公自序第七十 》 - 夫儒者以六艺为法[19],六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼

若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。 墨者亦尚尧舜道,言其德行曰:“堂高三尺,土阶三等,茅茨不剪 [21] ,采椽不刮 [22] 。食土簋,啜土刑 [23] ,粝粱之食 [24] ,藜...,,,,

《史记·龟策列传第六十八 》 - 褚先生曰:

渔者举网而得神龟,龟自见梦宋元王,元王召博士卫平告以梦龟状 [1] 。平运式,定日月 [2] ,分衡度 [3] ,视吉凶,占龟与物色同 [4] 。平谏王留神龟以为国重宝,美矣 [5] 。古者筮必称龟者...,,

《史记·太史公自序第七十 》 - 太史公既掌天官,不治民。

有子曰迁。 迁生龙门 [1] ,耕牧河山之阳 [2] 。年十岁则诵古文 [3] 。二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴 [4] ,窥九疑 [5] ,浮于沅、湘 [6] ;北涉汶、泗 [7] ,讲业齐、鲁之...,,,

《史记·太史公自序第七十 》 - 维三代之礼,所损益各殊务,然要以近性情,通王道,故礼因人质为之节文,略

作《礼书》第一。 乐者,所以移风易俗也。自《雅》、《颂》声兴,则已好《郑》、《卫》之音,《郑》、《卫》之音所从来久矣。人情之所感,远俗则怀。比《乐书》以述来古 [3] ,作《乐书》第二。 非兵不强,非...,,,,

《史记·太史公自序第七十 》 - 末世争利,维彼奔义;让国饿死,天下称之。

作《伯夷列传》第一。晏子俭矣,夷吾则奢;齐桓以霸,景公以治。作《管晏列传》第二。 李耳无为自化,清净自正;韩非揣事情,循势理。作《老子韩非列传》第三。 自古王者而有《司马法》,穰苴能申明之。作《司马穰...,,,,


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