书法


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随人作计终后人 自成一家始逼真

很难想象,黄庭坚这样一个对传统致力如此之深的书法家,其呈现的风格又与传统相距如此之远,可谓得两极之至。实际上,主宰黄庭坚一生书法创作的是他的自我意识,不论是对前人或是同时代的人的书法成就,他总站在自己...,,

精能之至 集古出新

与以后的颠狂个性截然相反,米芾早年学书时间相当循规蹈矩,而且一步一个脚印,经历过相当长的磨炼。《群玉堂帖》载其《学书帖·叙》云: “余初学写壁颜,七八岁也,字至大,一幅写简不成。见柳而慕紧结,乃学柳《...,,

工夫渐修顿悟入 无意于佳自然佳

黄庭坚出身于一个家学渊源深厚的家庭,父亲为著名诗人,当时著名的文学家王安石、欧阳修和梅尧臣都是他的远亲。他从小就聪慧过人,“幼警悟,读书数过辄成诵。舅李常过其家,取架上书问之,无不通,常惊,以为一日千...,,

少年豪气 “任侠” 书家

如果我们要诠释书法家的书法作品,就不仅要了解其笔墨技巧,而且还要走进他的内心世界;如果要走进他的内心世界,那末就得细心体察他的人生空间和心路历程,了解他的情感体验和审美体验,以及他在书学上的审美意向和...,,

崇尚晋唐 九生为法

如果说元代的书风是以崇尚晋唐、回归晋唐为中心,整个书坛被赵孟頫、鲜于枢、邓文原等人的精妍流丽书风所掩盖,那么康里子山便是这“大一统”格局中的“新鲜味儿”。康里子山崛立于北方边疆,抗衡于中原书坛,让人刮...,,

独抒其心 八法散圣

徐渭被誉为 “八法散圣”。他的书法作品中,篆、隶很少见到,楷书也不多见,最为常见的是行草,而尤以草书艺术称著。这里先谈他的楷书和行书,楷书行书既明,对于他的草书也就易知晓了。 徐渭对于真行很有自己的见...,,

俨然儒士 位重才高

康里巎巎(1295—1345),字子山,号正斋、恕叟,又号蓬累叟。色目康里部人,或称蒙古人(即汉高车国人)。历官承直郎、集贤侍制、监察御史、礼部尚书、奎章阁大学士、浙西廉访使兼拜翰林学士承旨、知制诰,...,,

天骨淡雅 返朴归真作狂草

杨宾《大瓢偶笔》中曾云: “董宗伯书,生平不甚喜。数年前见陈乾斋宫詹邸舍悬金笺草书一幅,纵横飞动,叹以为不可及。丁亥春,在福州又见李文侯都统进内府行押一条幅,轻圆温润,而气足神充。生平所见,无出其右。...,,

颇具悟性 特多古意

鲜于枢的学书师承,在史料中记载很少。据其《进学解》帖后元人刘致的题跋,是“始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为湖南司宪经历,见李北海《岳麓寺碑》乃有所得,至江浙,与故承旨赵公子昂诸人游处,其书遂大进”...,,

书坛怪杰 无所不奇

徐渭的人生可以一 “奇”字贯之。“公安派”的首领袁宏道写 《徐文长传》通篇就写他的 “奇”,结尾半是赞叹、半是感伤地写道: “余谓文长,无之而不奇者也。无之而不奇,斯无之而不奇也,悲夫!”确实,要了解...,,


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