历代名人与重庆

重庆是古代巴文化的中心。禹分天下为九州时,巴蜀即属梁州管辖。传说大禹治水路经此地,与附近涂山(今重庆南山公园)的狐女涂山氏结婚。婚后四天,大禹辞家去治水,狐女哭泣不止。后人在此刻碑勒石:“禹娶涂山呱呱泣处。”大禹“三过家门而不入”的故事也发生于此。
狐女常在江边翘盼夫归,天长日久,便化成了朝天门对岸的那块“夫归石”。禹归来后,对着那石大喊一声:“启!”一个男婴应声而出,他就是夏朝的开国之君——启。禹将启置于涂山岩下的小溪旁,由一只神虎哺乳。此后,那岩就被叫做虎乳岩,那溪被唤作虎乳溪。唐代诗人白居易曾流连此地,赋下《涂山独游》:“野径行无伴,僧房宿有期,涂山来去熟,惟是马蹄知。”
及至殷、周,巴国的首府就设在重庆。据《华阳国志》记载,巴国将军蔓子曾请楚王协助平定内乱,答应割城酬谢。内乱平定后,蔓子对来使坦然相告:“将吾头往谢之,城不可得也!”话毕自刎。楚王叹曰:“使吾得臣若巴蔓子,用城何为!”并以上卿之礼葬其头,巴国亦以上卿之礼葬其身。巴蔓子墓,背靠旧城定远门,俗称“将军坟”,现已成为重庆现存最古老的历史遗迹。
战国时期,秦国宰相张仪带兵灭巴国,置巴郡,并在此兴建重庆最早的城池,主要建筑在两江汇合的山嘴部分。《华阳国志》中有“仪城江州”的记载。汉代改郡为州,巴郡因地处长江、嘉陵江交汇处而得名江州。《说文》:“水中可居曰州”,另一种说法,称重庆三面环江,如水中陆地,故称江州。传说三国名将赵云驻兵江州,把营盘扎在绝龙岭,人说赵子龙(即赵云)气数已尽,他就气死了。
隋初,江州更名为渝州,迄北宋末期,沿用五百余年,重庆的简称“渝”即来源于此。“文起八代之衰,道及天下之溺”的韩愈在重庆却作为“总土地神”而家喻户晓。唐宪宗在位时,韩愈被贬为潮州刺史。赴任途中遇雪受阻于蓝关,韩愈仰天长叹。这时,他的族侄孙、八仙之一的韩湘子从云端降落。韩愈不禁悲吟一诗相赠:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”湘子心想,诸神之中只有土地神管人间的事,受人间酒肉供奉,还可公婆同住。再说重庆地势高且炎热,无潮湿瘴气之苦。于是他奏请玉帝封韩愈为土地神。玉帝念及韩愈的赫赫声名,就封他为“天下总土地”,在渝州开府治事。其实,这个传说是后人根据韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗附会而来。
北宋末年,因国子博士赵谂回渝谋反被诛,宋徽宗敕改渝州为恭州。南宋光宗赵惇先被封恭王于此,登帝位后,诏令将恭州升格为重庆府,寓“双重喜庆”之意。
元末明初,重庆城里一位怀才不遇的巴蜀隐士严学平,自书一块招牌“君平家传卜”,仿效其远祖严君平。一天,一位客人来到摊前,并不算封问卜,却对书生说道:“我看你书法风流蕴藉,必是饱学之士。重庆城山重水复,雄伟壮丽,我想作一对联,上联是:‘千里为重,重山重水重庆府。’下联有劳足下。”严学平对客人端详片刻,略一沉吟,道:“一人成大,大邦大国大明君。”客人连称其妙。据说,这个客人就是微服出巡的明朝开国之君朱元璋。
明末农民起义军领袖张献忠则与重庆杨柳街的来历有关。一说,张献忠率起义军进攻重庆途中,曾遇一善良民妇,为使其免受杀戮,便令其把杨柳枝插在门口。之后又传令:不准扰害插有杨柳的人家。那妇女在家门口插上杨柳后,邻人从她那里得知原委,竞相在自家门口插上了杨柳。这条遍插杨柳的街果然因此未遭兵灾,于是得名杨柳街。另一说,民间盛传张献忠将血洗四川,城里一位孝子非常悲痛。观音在夜里托梦吩咐他在家门前插杨柳枝免灾,以奖励他的孝心。观音又托梦给张献忠:“你千万不要杀门上插有杨柳枝的人家。”张献忠立即颁令士卒。当士兵进城时,看见这条街家家户户都插有杨柳枝,便不杀而去。这条街就叫杨柳街。

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