〔明〕陈仁锡

尝笑红粉心长，节侠气短，西湖不然。节侠心即红粉心，拜岳先生，齿牙尽裂；才过第一桥，浑眼娇粉，以此二障牵惹，湖光消去一半。夫缟衣綦巾，齿于蝤蛴，衷怀悒悒，属云义愤，缘红粉心不真耳。初抵杭，忽见撩草人，如睹西湖面。古今怀古诗，鹧鸪宫草，一经摹拟，便成丑恶。词云：“见说当年歌舞地，钱塘三日断江潮。”老劲，他诗称是。月之十，泊岳坟，坐楼舟，“美人跃马如飞电，琵琶消尽第三桥”。归作《春湖词序》。

——《陈明卿集》

此文妙处在“节侠心即红粉心”。英雄气可壮，儿女情可耻，历来士大夫存身立命之处在于此，而作者游西湖之后，独有所悟，以为“西湖不然”。理由是：西湖兼而有之。岳坟即西湖的英雄气，游人过此，无不齿牙尽裂，侠气骤升，天下忠魂义胆一时皆来奔赴；而柳烟桃云，佳人成队又使西湖占尽妩媚，酷肖西子。节侠、红粉偏偏和睦相处，相得益彰。前人以西湖佳丽地，易致人沉酣以致误国；而作者此处则大有为西湖翻案平反之意。其实兴亡衰变与湖光山色、红粉佳人有何相干？一朝翻覆，便迁怒于山水，“乃比于尤物，岂不悲哉！”然而为西湖申冤仅仅是个引子，文章的真意在于为红粉心立碑，证明儿女私情与英雄豪气本为一回事。对此离经叛道、冒天下大不韪的立论，作者只用了一句话便判定泾渭：“夫缟衣綦巾，齿于蝤蛴，衷怀悒悒，属云义愤，缘红粉心不真耳。”好家伙，倒打一耙，原来中国士大夫以红粉心为耻，原因就在缺少真正的红粉心。既有卑劣之性爱态度，又要用节侠之气来横加排斥，这便是传统文人、武士的真实嘴脸，岂能称得上真正的“红粉心”？其实作者意中的红粉心就是汤显祖的“至情”：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可与死，死而不复生者，皆非情之至也。”不爱则已，一爱便以身家性命付之，舍弃一切，不顾一切，而又包容一切，代表一切，这与生命共存亡的儿女情才是真正的红粉心。所以“节侠心即红粉心”。

不到西湖，作者决计生不出此等体验，而到过西湖的人千千万，又有谁写出过此等绝妙文字的呢？

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