势不便、时不利、事仇以求存

势不便、时不利、事仇以求存。

鉴　赏

此句意思是说，在己方形势不便，时机不利的时候，要与仇人共事以求生存下去。本篇出自《恃君览·行论》，就上下文来说，主要是针对君主而言的。

原文是这样说的：“人主之行，与布衣异。势不便，时不利，事仇以求存。执民之命。执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此指于国，不容乡曲。”意思是人主的行动，与平民百姓是不同的。在形势不便，时机不利的时候，要与仇人共事以求生存下去。人主担负人民的重托，担负人民的重托是重大的责任，不能恣意而行以求畅快自己的心意。所以，平民百姓如果与仇人共事以求生存，那么就会不被乡里人所容，这是人主不同于平民百姓的地方。为了说明这个道理，文中列举了禹怀杀父之仇事舜，文王屈事纣王等为例证。

尧把天下禅让给舜。鲧当时是诸侯，对尧发怒说：“得天道的人继承帝位，得地道的人位居三公。现在我得地之道，但是却不封我三公之位。”鲧想得到三公之位，以为尧任命官员有失误，于是训练他的猛兽之师想作乱。让他的猛兽并排站在一起，像一座城，命令猛兽的尾巴举起来，就像一幅幅旌旗。舜下令召他，他不来，在都城外面集结军队来威胁舜。于是舜在羽山杀了鲧，用吴刀肢解了他的尸体。鲧的儿子禹不敢有怨，反而事舜以求生存。最后官至司空，负责治水，禹采用疏导的办法打通水路，水泻而得治理。禹在治水过程中，脸色晒得黧黑，步伐前后相接，从不停息，整天步履匆忙，勤于办事连呼吸都顾不上，以此来讨舜的欢心。

商纣王无道，杀了梅伯并将梅伯的尸体剁成了肉酱，杀了鬼侯并将其肉煮熟，作为祭品来祭祀诸侯的宗庙。文王流着眼泪来请示纣王，纣王怕他反叛，欲杀文王并灭掉周。文王说：“父亲虽然无道，儿子还敢不侍奉吗?君主虽然不施以恩惠，朝臣还敢不侍奉君吗?我怎么敢称王而反叛你呢?”于是纣赦免了他。天下的人都知道了这件事，认为文王是害怕纣王而担心自己的性命。《诗经》说：“只有这个文王啊，如此小心翼翼。明白地说出要侍奉上帝，这使他后来能够成功，获得了天下啊!”禹的父亲鲧被舜杀了，但是禹度时机不利，并没有复仇，而是侍奉舜，兢兢业业治理洪水，三过家门而不入。最后舜将帝位禅让给了禹。商纣王暴虐，周文王差点被商纣王杀掉，但是他屈心以事纣，终于获得机会起而反纣。越王勾践卧薪尝胆，甘做吴王的奴隶，最后打败吴王，称霸一方。所有这些都说明在形势、时机不利的时候，要和仇家合作以求得生存。

要做到“事仇求存”，首先，要合理利用敌人的力量。敌人当然是要反对的，但是当自己的一方力量尚且未达到击败敌人，也就是形势、时机都不利的时候，要善于合理利用敌人的力量。这是事仇求存的第一层内涵。二战时期的英国首相丘吉尔，一生都仇视共产主义，特别是仇视共产主义的国家苏联。但是当时更大的威胁却是德国法西斯，为了对付希特勒，丘吉尔派人主动联系斯大林，结成反法西斯联盟。丘吉尔利用了苏联强大的实力，最终在苏军和美英联军的东西夹击下，德国法西斯战败，就连柏林也是苏军攻克的。丘吉尔的做法也是事仇以求存的一种。

其次，要容忍待机。在时机不利的情况下，不能冲动，要善于忍耐，等待时机。退，是为了更好的进。禹和周文王都是容忍的典型。有一种动物叫壁虎，在遇到危险的时候，它往往会将自己的尾巴咬断，让蹦跳的尾巴吸引敌人，自己逃命。这虽然是痛苦的，却不失为明智之举。壁虎的“自残”是一种隐忍的智慧。秦末，楚汉战争中的项羽，曾经破釜沉舟与秦军主力决战，号称霸王。但是项羽却不能做到隐忍，在安徽和县的乌江以自刎的方式结束了他的一生。假使项羽能忍一时之耻辱，渡江回江东，江东还有半壁江山，又何愁不能东山再起呢?项羽的失败也是因为缺乏隐忍的精神。司马迁虽然感慨项羽是一代英雄，但他却不赞成项羽的做法。司马迁自己也曾受到李陵冤案的牵连，为了完成《史记》的撰写，司马迁选择了隐忍。在人生选择的关键时刻，选择接受宫刑这样的奇耻大辱。司马迁的容忍成就了《史记》，也是事仇以求存的典型。

第三，保留自身，徐图发展。隐忍不是投降，不是失节，一旦时机成熟，东山再起。俗话说： 留得青山在，不怕没柴烧。暂时时机不利的时候，退一步，以求生存。古巴比伦国富翁致富最重要的一点就是“把所得的十分之一或更多的黄金储存起来”。因为有了这种存留本金，他们就可以用钱滚钱的方式赚取更多的钱财。有了这个“本”，才有翻身的机会。如果禹反抗舜，结果只能是死亡，文王反抗纣王，结果也只能是死亡。一旦生命都失去了，再想发展也就没有任何机会了。《三国演义》中的关羽，在你死我活的军阀战争中，明确地认识到刘备和曹操势不两立，但是在刘备败逃以后，关羽接受了曹操的要求，为了保护嫂子屈身事仇。期间虽然也替曹操斩杀了几名大将，可一旦知道刘备的下落，挂印封金、过五关斩六将、千里走单骑，最终与刘备团聚。关羽在曹营也是事仇以求存的案例。

“事仇以求存”在形式上，是一种藏。即把自己的本意先隐藏起来，等待时机，时机一到，挺身而起，实现自己的真实意图。所以“事仇以求存”是极高的生存智慧，对我们今天仍有很大的启发。