建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就，以龙、虎、熊、马、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳侯各得一焉。其余二枚，家王自杖之。赋曰：

有皇汉之明后，思明达而玄通。飞文藻以博致，扬武备以凶。乃炽火炎炉，融铁铤英。乌荻奋槌，欧冶是营。扇景风以激气， 飞光于天庭。爰告祠于太乙，乃感梦而通灵。然后，砺以五方之石，凿以中黄之壤;规圆景以定环，摅神功而造象。垂华纷之葳蕤，流翠采之滉。故其利：陆断犀草，水断龙角;轻击浮截，刃不纤削。踰南越之巨阙，超西楚之太阿。实真人之攸御，永天禄而是荷!

根据《魏志·武帝纪》所载：建安二十一年(公元216年)夏五月，曹操自进爵为魏王，二十二年(公元217年)冬十月，刘协命曹丕为太子。赋序云：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”“太子得一。”据此，则宝刀造成的时间，即此赋的写作时间，当在建安二十二年(公元217年)冬十月以后，文帝黄初元年(公元220年)曹丕废献帝自立为皇帝以前。所铸造以龙、虎、熊、马、雀为标志的五把宝刀，除曹操自用两把，曹丕与曹植各一把以外，所余一把分予饶阳侯曹林。此人为杜夫人所生，于建安十六年(公元211年)封饶阳侯，二十二年徙封谯。曹操造宝刀的用意，据曹操《百辟刀令》云：“往岁作百辟刀五枚，适成，选以一与五官将。其余四，吾诸子中有不好武而好文学者，将以次与之。”(见《艺文类聚》)可见，其用意在于鼓励诸子“好武”。本篇借铸造宝刀以颂扬曹操的武备精神，并写作者对宝刀的喜爱感情。

《序》，是表明写 《宝刀赋》 的因由。

本赋可分三个层次。首四句为第一个层次。颂扬曹操的招揽人材及武备精神。“有皇汉之明后，思明达而玄通。”“明后”，贤明的君王。指当时魏王曹操。“皇汉”，即大汉。时汉帝犹在，故称曹操为大汉属下的贤明魏王。并说，魏王对国事思虑广达而深通。“飞文藻以博致，扬武备以禦凶。” “文藻”，犹言文辞，如曹操所颁《求贤令》之类。“禦凶”，遏止暴乱。言，颁布政令广泛招致贤能，兴办军备，以制止暴乱。此四句，是用铺叙手法颂扬曹操招揽人材及武备精神。

“乃炽”以下十四句为第二个层次。用一个“乃(于是)”字向前推进一层。写铸造宝刀的经过。铸造的工程又分三步进行。

“乃炽火”以下八句属于第一步。写融铁铸造。“乃炽火炎炉，融铁铤英。”“铤英”，铁质之精华。言铁炉中燃起烈烈火焰，火光熊熊升腾，正在融化铁质之精华。在此情况下，“乌获奋槌，欧冶是营”。秦武王时的力士乌获奋力槌击，春秋时著名的铸剑者欧冶也在帮助铸造。这就赋予造宝刀以神话色彩。这里的乌获与欧冶，实际上就是当时的铸刀名匠。在欧冶操作下，“扇景风以激气，飞光于天庭”。“天庭”，星名。在此指高空。鼓扇起热风，立即使炉温迅速增高，升起的火光照亮高空。“爰告祠于太乙，乃感梦而通灵。”“太乙”，《史记·天官书》《索隐》： “案《春秋合诚图》云： 紫微，大帝室，太一之精也。”古传，欧冶铸剑时，太乙下观，天精下之，欧冶乃因天之精，悉其技巧。(见《越绝书》)此二句言，祈祷太乙，于梦中显灵予以启示。这表明，作者再次赋予铸造宝刀以神话色彩。此八句，又用铺叙手法，将融铁铸造宝刀的热烈而紧张的场面描写得十分生动形象而活现。令人读之如亲临其境。

“然后”以下二句属于第二步。写刚铸造的宝刀以石土磨砺而使之放光。“砺以五方之石，凿以中黄之壤。”“凿” 与 “错”通。错，磨也。《雷焕别传》：“君初经南昌，遣人取西山北岩下土二升，黄白色，拭剑光艳照耀，莫不惊愕。”据此，我国中古时期，刀剑制成之后，选择特殊之土，作出光之需。此二句言，用采自东西南北中五方之石以磨之，再用 “中黄”之土壤磨之使放光。

“规圆景” 以下四句属于第三步。写定圆形柄端、造图象。

“规圆景以定环，摅神功而造象。”规画将刀把上端制成圆形，发挥卓绝之技巧而制成龙、虎、熊、马、雀之图象。用这些动物本性的特征以显示宝刀性能之不寻常。“垂华纷之葳蕤，流翠采之滉。”言，宝刀上焕发出纷乱(“葳蕤”)的花纹 (“华纷”)，浮现出湛蓝之光彩 (“流翠采”)，其光辉闪灼，显示宝刀之外像奇异不寻常。以上四句，也采用铺叙手法描写制作圆柄端与制作图象。

“故其利”以下九句为第三个层次。写宝刀的锋利与价值。前五句言，宝刀，其锋利，在陆上可以轻易斩断犀牛皮，在水上可以轻易斩断龙角，并且“轻击浮截，刃不纤削”。——“浮”，轻也。“截”，断也。“轻击”、“浮截”，义同，形容用力不多。“刃不纤削”，犹言刃不少损。前五句，以夸张手法极写宝刀之锋利无比。其价值特高，“踰南越之巨阙，超西楚之太阿”。“南越巨阙”，越王句践之剑。《越绝书》：“巨阙初成之时，吾坐于露壇之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬不知其绝也。穿铜釜，绝铁，胥中决如粢米，故曰巨阙。”“西楚太阿”，《越绝书》：“楚王令风服子之吴，见欧冶子干将，使人作铁剑。欧冶子干将凿茨山，洩其谿，取铁英，作为铁剑三枚： 一曰龙渊，二泰阿，三工布。” 言，其价值超过“巨阙”及“太阿”。此用比较手法，极写宝刀价值之高。“实真人之攸御，永天禄而是荷!”“真人”，《庄子·刻意篇》：“能体纯素谓之真人。”此颂扬曹操。此二句言，这是真人魏王之所用，以负担捍卫天位永久稳固。仍用铺叙手法写宝刀之锋利与价值之无与伦比。

本篇命题既为 “宝刀赋”，赋中就紧紧围绕着一个带有珍奇色彩的“宝”字作文章。首先从铸造过程之不寻常，以显示其为“宝”刀。即在铸造过程中，不仅秦武王时力士乌获出而奋力槌击，春秋时著名的铸剑者欧冶参与铸造，而且祈祷太乙于梦中显灵予以启示，更发挥卓绝的技巧而制成龙、虎、熊、马、雀之图象为标志，以及刀面有石土磨制成的花纹、光彩等，都显示其为非凡的“宝”刀。其次，从刀的锋利与价值之高无与伦比，显示其为非凡的 “宝”刀。从而表现了作者爱惜宝刀的思想感情。

本篇，多用中国传说故事，以赋予此赋神话色彩，从而渲染了宝刀的神奇非凡。

本篇，虽多用铺叙手法，以加强叙述与描写，但篇幅不显得冗长，而语言清新简洁而流畅。

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