鲍照


对案不能食,拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时,安能蹀躞垂羽翼?弃置罢官去,还家自休息。朝出与亲辞,暮还在亲侧;弄儿床前戏,看妇机中织。自古圣贤尽贫贱,何况我悲孤且直!此诗抒写急于用世而走投无路焦灼心情。
然而它更多地通过人物外形动作——瞬息万虑不安的情态来协助抒情。使读者仿佛看到诗人停杯投箸,推案而起,继而若有所思地拔剑相看(这个动作的意蕴是英雄无用武之地),却又怅然若失地以剑击柱(这个动作的意蕴是对象转嫁以发泄苦闷),仰天长叹。“拔剑——击柱——长叹息”三个连贯一气的动作,胜过万语千言。使人想到诗人本是个才高气盛的人,年轻时曾大言“千载上有英才异士,沉没而不闻者,安可数哉。大丈夫岂可遂蕴智能,使兰艾不辨,终日碌碌与燕雀相随乎!”然而不幸的是生在孤门细族,得不到社会承认和重视。所以他痛感人生几何、去日苦多,既不能建树功名,又岂可甘居人下——“丈夫处世能几时,安能蹀躞垂羽翼!”
于是脱离官场的决心下定。“弃置罢官去”六句,便写放弃功名追求,转而寻求安慰于家庭与天伦之乐,孝敬老亲,带带孩子,陪陪老婆,多少快活。可是陶渊明那样的平和是不容易做到的,特别象鲍照这样多血质易于冲动的诗人,内心是怎样也无法坦然的。一句话,想不通!想不通才会老想,末二句就是一种自我排遣:“古来圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!”这话将个人失意扩大到整个历史进程,怀才不遇不是一时的、个别的现象,而是古已有之,连大圣大贤都在所难免。诗人好象是认输了。然而,这不更说明社会存在本身的不合理吗?
李白《行路难》云:“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”,陆游《金错刀行》:“黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒”,辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭怀古》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”,《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”等等,这些唐宋诗词名篇中以拔剑看刀来寄寓壮志未酬情怀,皆与此诗有关。又,李白《将进酒》云:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒;古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,杜甫《醉时歌》云:“儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃”,韩愈《进学解》云:“昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行;荀卿守正,大论是宏,逃谗于楚,废死兰陵。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?”李贺《致酒行》云:“吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识,却把笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”等等,皆借古之圣贤之不遇来浇自己块垒,与此诗末二句略同。

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