《西太乙宫》（周密）原文|鉴赏|赏析

周密

五福贵神留不住，水堂空照九枝灯。

西太乙宫，又名西太一宫，旧址在杭州西湖孤山，宋理宗时太监卢元升等妄称五福太乙神降临，因就孤山延祥园建西太乙宫。作者《武林旧事》卷五《湖山胜概》于“西太乙宫”下引此诗，并有说明云： “旧四圣观园，理宗朝建。今黄庭殿，乃昔凉堂也。两壁萧照画尚存。”

“蕊宫广殿号黄庭”，“蕊宫”，又名蕊珠宫，道教的宫观; “黄庭”，道教经典名。此句指西太乙宫有一大殿名叫黄庭殿。“突兀浮云最上层”，“突兀”，高耸突出貌，本句字面意思是指西太乙宫中，黄庭殿所处地势最高。孤山并不高，此处用“突兀浮云”四字，实际是指南宋时道教地位之高。从宋真宗以来，道教一直处于国教的地位，理宗等朝也是如此。时元兵压境，国内亦不安宁，理宗常诣西太乙宫祈祥，故云。以上两句写了西太乙宫的大殿，又点明其在政治上地位之高，在皇帝心目中的重要。下二句笔锋一转，发为感慨： “五福贵神留不住，水堂空照九枝灯。” “五福”，根据《尚书·洪范》的说法是： “五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德;考终命，谓善终不横夭。“九枝灯”，一干九枝的花灯，道观中常用。这两句是感叹神灵并不能为南宋统治者造福，南宋统治者不修政治，一心好道，最终落了个国家沦亡的下场，现在西太乙宫中，只剩下一盏一干九枝的花灯照着空空荡荡的水堂了。

从内容来看，此诗当作于南宋灭亡之后。周密与当时许多有民族气节的封建士大夫一样，义不仕元，还以保存故国文献自任。此诗实对南宋统治者一心尊奉道教，以致亡国深表遗憾。戴表元《剡源文集·周公瑾弁阳诗序略》在评周密晚年诗谓： “辗转荆棘霜露之间，感慨激发，抑郁悲壮，每一篇出，令人百忧生焉。”此诗即是如此。诗写得短小简练，语言明白，而意味深长。