《欢乐颂》

席勒

欢乐啊，美丽的神奇的火花，极乐世界的仙姑，天女啊，我们如醉如狂，踏进你神圣的天府。为时尚无情地分隔的一切，你的魔力会把它们重新连结;只要在你温柔的羽翼之下，一切的人们都成为兄弟。

合唱

万民啊! 拥抱在一处，和全世界的人接吻!弟兄们——在上界的天庭，一定有天父住在那里。谁有那种极大的造化，能和一位友人友爱相处?谁能获得一位温柔的女性，让她来一同欢呼?真的——在这世界之上只要有一位能称为知心。否则，让他去向隅暗泣，离开我们这个同盟。

合唱

居住在大集体中的众生，请尊重这共同的感情!她会把你们向星空率领，领你们去到冥冥的天庭。一切众生都从自然的乳房上吮吸欢乐;大家都尾随着她的芳踪，不论何人，不分善恶。欢乐赐给我们亲吻和葡萄，以及刎颈之交的知己;连蛆虫也获得肉体的快感，更不用说上帝面前的天使。

合唱

万民啊，你们跪倒在地?世人啊，你们预感到造物主?请向星空的上界找寻天父!他一定住在星空的天庭那里。欢乐就是坚强的发条，使永恒的自然循环不息。在世界的大钟里面，欢乐是推动齿轮的动力。她使蓓蕾开成鲜花，她使太阳照耀天空，望远镜看不到的天体，她使它们在空间转动。

合唱

弟兄们! 请你们欢欢喜喜，在人生的旅程上前进，像行星在天空里运行，像英雄一样快乐地走向胜利。从真理的光芒四射的镜面上，欢乐对着探求者含笑相迎。她给他指点殉教者的道路，领他到美德的险峻的山顶。在阳光闪烁的信仰的山头，可以看到欢乐的大旗飘动，就是从裂开的棺材缝里，也见到她站在天使的合唱队中。

合唱

万民啊! 请勇敢地容忍!为了更好的世界容忍!在那边上界的天庭，伟大的神将会酬报我们。我们无法报答神灵;能和神一样快乐就行。不要计较贫穷和愁闷，要和快乐的人一同欢欣。应该忘记怨恨和复仇，对于死敌要加以宽恕。不要让他哭出了泪珠，不要让他因后悔而受苦。

合唱

把我们的帐簿全部烧光!和全世界的人进行和解!弟兄们——在星空的上界，神担任审判，也像我们这样。欢乐从酒杯中涌了出来;饮了这金色的葡萄汁液，吃人的人也变成温柔，失望的人也添了勇气——弟兄们，在巡酒的时光，请离开你们的座位，让酒泡向着天空飞溅，对善良的神灵举起酒杯!

合唱

把这杯酒奉献给善良的神灵，在星空上界的神灵，星辰的合唱歌颂的神灵，天使的颂诗赞美的神灵!在沉重的痛苦中要拿出勇气，对于流泪的无辜者要加以援手，已经发出的誓言要永远坚守，要实事求是对待敌人和朋友，在国王的驾前要保持男子的尊严——弟兄们，生命财产不足置惜——让有功绩的人戴上花冠，让欺瞒之徒趋于毁灭!

合唱

我们要巩固这神圣的团体，凭着这金色的美酒起誓，对这盟约要永守忠实，请对星空的审判者起誓!

(钱春绮 译)

【赏析】 本诗作于1785年，诗人通过对欢乐的歌颂，赞颂了资产阶级自由、平等、博爱的精神。席勒少年时代就接触到法国启蒙思想家卢梭的著作，逐步形成了反对专制、向往自由的激进思想。他自己的经历也促使他对封建的专制制度不满，渴望着人与人之间的平等。席勒13岁的时候，当地的最高统治者公爵就不顾他本人和家庭的意志，将他强行送进公爵创办的军事学校。席勒在军校学习期间开始秘密创作反抗暴君的剧本《强盗》。后来《强盗》在曼海姆上演，受到热烈欢迎。可是，席勒却因未经公爵许可私自去观看演出而被禁闭了两个星期，公爵还禁止他继续创作。席勒不堪公爵的压迫，逃出了公爵统治下的斯图加特。所以，席勒特别敏感地憎恨暴君的压迫，憎恨人与人之间的阶级差别，他在写此诗前一年发表的剧本《阴谋与爱情》中，借女主人公路易丝之口说出了他自己的思想： 只有到人与人的“差别界限打破了的时候”，才是“人成其为人”的时候，也就是人们得到真正欢乐的时候。“一切的人们都成为兄弟”，“万民啊! 拥抱在一处，和全世界的人接吻”，这种对平等、博爱精神的强烈渴望，成为了全诗的主旋律。席勒的平等、博爱观念带有浓厚的理想色彩，这就是相亲相爱的人们聚在一起，享有极大的自由，享有天国般的欢乐。席勒极力赞美和歌颂的欢乐，正是资产阶级进步思想家在当时所梦想的自由精神。席勒像当时“狂飙突进”运动的其他参加者一样，向往着卢梭提出的“返归自然”的主张，也就是向往在冲破封建束缚之后恢复人的天然本性，使每个人的个性得到充分自由发展的主张。席勒在诗中把欢乐，即自由，看得高于一切：它是“坚强的发条，使永恒的自然循环不息”;它使“太阳照耀天空”，甚至使天体“在空间转动”;它给予探求者以真理，给予殉教者以美德。席勒反对封建专制、反对封建神学的激进态度，在这里是再明显不过的了。席勒在诗中所用的语言气势磅礴，比喻雄伟壮观，天上人间，日月星辰，无所不容，显得瑰丽神奇，气势恢宏，具有一种鼓舞斗志，振奋人心的力量。它不仅内在地体现出了4年后震撼世界的法国大革命的那种精神，而且包含着激励人们向上的永恒的力量。这首诗被贝多芬采用到他的《第九交响曲》中以后，更成为了一支全世界人民极其喜爱的不朽的歌。

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