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古籍大全

贞观十九年，太宗谓侍臣曰：“朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数。不能远述古昔，至如晋武平吴、隋文伐陈已后，心逾骄奢，自矜诸己，臣下不复敢言，政道因兹弛紊。朕自平定突厥、破高丽已后，兼并铁勒，席卷沙漠...可以施于政教者,当拭目以师友待之,贞观政要

太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观...从谏如流,贞观政要

贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策，中书令温彦博议：“请于河南 ① 处之。准汉建武 ② 时，置降匈奴于五原 ③ 塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚...贞观政要,安边第三十六

太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!”(《任贤》) 【鉴赏】魏徵去世，唐太宗追赠他为司空，谥号文贞...以古为镜,可以知兴替,贞观政要

思其所以危，则安矣;思其所以乱，则治矣;思其所以亡，则存矣。知存亡之所在，节嗜欲以从人，省游畋之娱，息靡丽之作，罢不急之务，慎偏听之怒。近忠厚，远便佞，杜悦耳之邪说，甘苦口之忠言。(《刑法》) 【鉴赏...思其所以危,则安矣,贞观政要

且君子小人，貌同心异。君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，惟利之所在，危人自安。夫苟在危人，则何所不至?今欲将求致治，必委之于君子。(《诚信》) 君子扬人之善，小人...求治必委之于君子,贞观政要

贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复...自知者明,信为难矣,贞观政要

贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸，自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡 ① ，无不悉然。驰道 ② 皆广 ③ 数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼 ④ 。逮至末年，尺土一...贞观政要,行幸第三十七

魏文侯时有个叫白圭的人,很有经商谋略,他善于注意观测时机,人家不要的东西他大量购入,待人家抢着要买时他就大量抛出。在粮食丰收时他买进谷物,卖出丝、漆。待蚕丝上市时他就收购蚕丝,售出粮食。他认为在岁星运...白圭发家,古代计谋

《墨经》是先秦墨家的科学、逻辑学和哲学著作。它是由《墨子》书中“经”(上、下两篇)和“经说”(上、下两篇)4篇组成;又一说,除此4篇外,再加《墨子》书中“大...古籍,名著,墨经

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