古籍名句


古籍名句

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

【注释】 选自《荀子·劝学》。 蓝:一种可以提制青色染料的植物。 为:变成。比喻经过学习,后者更胜前者。 【赏析】 荀子《劝学》一篇,运用比喻,讲了不断学习,长期积累,才能有所成的道理,明白晓畅,富有...,,,,

韩非子

韩非子(约前280—前233)战国末年著名思想家,韩国公子,师从荀子。他看到韩国政治腐败,国势日蹙,曾屡次上书韩王,韩王不用,忧愤之余著《孤愤》、《五蠢》、《说难》等篇。其书传到秦国,得到秦王的赏识。...

荀子

荀况(约前313—约前238),战国时期思想家。名况,字卿,时人尊称荀卿,又称孙卿,世称荀子。战国后期赵国(今山西安泽)人,是韩非、李斯的老师。15岁游学齐国,受到许多学派思想的熏陶,成为稷下(今山东...

宋玉

宋玉(生卒年不详)战国时期楚国鄢人,稍晚于屈原。汉代司马迁《史记·屈原贾生列传》将其列为屈原弟子,与景差为友,是继屈原之后楚国著名的辞赋家。曾任楚顷襄王大夫。《汉书·艺文志》著录其赋16篇,多亡佚,篇...

智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工。

【注释】 选自《鬼谷子·权篇》。 拙:笨拙。 工:擅长,善于。 【赏析】 战国时代,游说之风盛行。游说之士总是希望自己的观点能被采纳、筹办的事情能够获得成功。所以鬼谷子说: “智者不用其所短,而用愚人...,,

大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?

【注释】 选自《荀子·天论》。 大天,以天为大,尊崇天。大:尊崇。 思:敬慕,仰慕。 孰与:何如,哪里比得上,怎么比得上。表示反问和比较。 物畜:像物一样蓄养它(天)。 制:控制。 从:顺从。 天命:...,,

世无常贵,事无常师。

【注释】 选自《鬼谷子·忤合》。 常:永恒,永久。 贵:显贵。 师:师法的榜样。 【赏析】 战国时代,诸侯纷争,王朝反复,分分合合,变化无常。鬼谷子总结说: “世无常贵,事无常师。” 意思是:世上没有...,

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎。

【注释】 选自战国楚屈原《渔父》。 沐:洗发。 弹冠:弹去帽子上的灰尘。 浴:洗澡。 振衣:抖掉衣服上的灰尘。 安能:怎能。安,怎么。 身:自己。 察察:洁白的样子。 汶(mén)汶:昏暗污浊不明的样...,,,

鬼谷子

鬼谷子,传说周代有位隐士,居住在鬼谷,自称鬼谷先生。其生平已不可考。最早提到鬼谷子的《史记》认为,他是苏秦、张仪的老师。《风俗通义》云:“鬼谷先生,六国时纵横家。”因此,鬼谷子应为战国中期人,与苏秦、...

天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。

【注释】 选自《荀子·天论》。 天行:大自然的一切变化。 常:常规,一定的规律。 为:因为,由于。 【赏析】 春秋战国时代,随着社会变革的到来,人们开始重新审视、探讨头顶上的天,“天”成了百家争鸣的热...,,,,


首页 上一页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 下一页 末页 1001000


将泛泛若水中之凫 偷以全吾躯乎 与波上下 宁昂昂若千里之驹乎 太山不让土壤 故能成其大;河海不择细流 故能就其深 诗教也 温柔敦厚 入其国
Copyright © 2002-2019 飞翔范文网 http://www.fhm8.cn 皖ICP备2020016292号-5
温馨提示:部分文章图片数据来源与网络,仅供参考!版权归原作者所有,如有侵权请联系删除!
热门搜索