淮南子
淮南子原名刘安是汉高祖刘邦之孙。被封为淮南王,也是豆腐的发明者 ,其作品《淮南子》是中国思想史上划时代的学术巨著。《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）是一部集大成的杂家著作，作者是西汉淮南王刘安及其门客李尚、苏非等，成书于西汉初年。该书分为内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说，今存内二十一篇。
〔题解〕 俶,始也。真,实也。道之实,始于无有,化育于有,故曰“俶真”,因以题篇。 〔要略〕 《俶真》者,穷逐终始之化,嬴垀有无之精 ① ,离别万物之变,合同死生之形,使人遗物反己,审仁义之间,通同异...
淮南子,
卷二 俶真训
〔题解〕 凡《鸿烈》之书二十篇,略数其要,明其所指,序其微妙,论其大体,故曰“要略”。 〔一〕 夫作为书论者 ① ,所以纪纲道德 ② ,经纬人事 ③ ,上考之天,下揆之地 ④ ,中通诸理。虽未能抽引玄...
淮南子,
卷二十一 要略
〔主术训〕 古者天子听朝 ① ,公卿正谏,博士诵诗 ② ,瞽箴师诵 ③ ,庶人传语 ④ ,史书其过,宰彻其膳 ⑤ ,犹以为未足也,故尧置敢谏之鼓 ⑥ ,舜立诽谤之木 ⑦ ,汤有司直之人 ⑧ ,武王立戒...
淮南子,
圣人之于善也,
无小而不举；其于过也,
无微而不改
〔原道训〕 圣人内修其本而不外饰其末,保其精神,偃其智故 ① ,漠然无为而无不为也,澹然无治也而无不治也。所谓无为者,不先物为也;所谓无不为者,因物之所为。所谓无治者,不易自然也;所谓无不治者,因物之...
淮南子,
自然和谐论
〔题解〕 文者,象也。天先垂文象,日月五星及彗孛皆谓以谴告一人,故曰“天文”,因以题篇。 〔要略〕 《天文》者,所以和阴阳之气,理日月之光,节开塞之时 ① ,列星辰之行,知逆顺之变,避忌讳之殃,顺时运...
淮南子,
卷三 天文训
〔俶真训〕 夫天之所覆,地之所载,六合所包,阴阳所呴 ① ,雨露所濡,道德所扶,此皆生一父母而阅一和也 ② 。 〔精神训〕 夫天地运而相通,万物总而为一 ③ 。能知一,则无一之不知也 ④ ;不能知一,...
淮南子,
生态伦理观
〔题解〕 齐,一也。四宇之风,世之众理,皆混其俗,令为一道也,故曰“齐俗”。 〔要略〕 《齐俗》者,所以一群生之短修,同九夷之风气;通古今之论,贯万物之理,财制礼义之宜 ① ,擘画人事之终始者也 ② ...
淮南子,
卷十一 齐俗训
〔原道训〕 夫心者,五藏之主也,所以制使四支 ① ,流行血气,驰骋于是非之境,而出入于百事之门户者也。是故不得于心而有经天下之气,是犹无耳而欲调钟鼓,无目而欲喜文章也,亦必不胜其任矣。 夫形者,生之舍...
淮南子,
中医与养生
〔题解〕 纪东西南北山川薮泽,地之所载,万物形兆所化育也,故曰“地形”,因以题篇。 〔要略〕 《地形》者,所以穷南北之修,极东西之广,经山陵之形,区川谷之居 ① ,明万物之主,知生类之众,列山渊之数,...
淮南子,
卷四 地形训
〔览冥训〕 昔者,王良、造父之御也 ① ,上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均 ② ,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕 ③ ,安劳乐进,驰骛若灭,左右若鞭 ④ ,周旋若环 ⑤ ,世皆以为巧,然未见其贵者也。...
淮南子,
科技与淫巧
〔题解〕 道之所行,物动而应,考之祸福,以知验符也,故曰“道应”。 〔要略〕 《道应》者,揽掇遂事之踪 ① ,追观往古之迹,察祸福利害之反,考验乎老、庄之术而以合得失之势者也。 〔一〕 白公胜得荆国,...
淮南子,
卷十二 道应训
〔俶真训〕 古之圣人,其和愉宁静,性也;其志得道行,命也。是故性遭命而后能行,命得性而后能明。 〔天文训〕 人主之情,上通于天。故诛暴则多飘风,枉法令则多虫螟 ① ,杀不辜则国赤地,令不收则多淫雨 ②...
淮南子,
信仰与幸福
〔题解〕 则,法也,四时、寒暑,十二月之常法也,故曰“时则”,因以题篇。 〔要略〕 《时则》者,所以上因天时,下尽地力,据度行当,合诸人则 ① ,形十二节,以为法式,终而复始,转于无极;因循仿依,以知...
淮南子,
卷五 时则训
〔题解〕 览观幽冥变化之端,至精感天,通达无极,故曰“览冥”,因以题篇。 〔要略〕 《览冥》者,所以言至精之通九天也,至微之沦无形也;纯粹之入至清也,昭昭之通冥冥也;乃始揽物引类,览取挢掇 ① ,浸想...
淮南子,
卷六 览冥训
〔题解〕 博说世间古今得失,以道为化,大归于一,故曰“氾论”,因以题篇。 〔要略〕 《氾论》者,所以箴缕縩繺之间 ① ,攕揳唲齵之郄也 ② ,接径直施,以推本朴,而兆见得失之变 ③ ,利病之反;所以使...
淮南子,
卷十三 氾论训
〔题解〕 诠,就也。就万物之指以言其征,事之所谓,道之所依也,故曰“诠言”。 〔要略〕 《诠言》者,所以譬类人事之指,解喻治乱之体也,差择微言之眇 ① ,诠以至理之文,而补缝过失之阙者也。 〔一〕 稽...
淮南子,
卷十四 诠言训
〔精神训〕 晏子与崔杼盟,临死地而不易其义 ① 。殖、华将战而死,莒君厚赂而止之,不改其行 ② 。故晏子可迫以仁,而不可劫以兵 ③ ;殖、华可止以义,而不可县以利 ④ 。君子义死,而不可以富贵留也;义...
淮南子,
君子与小人
〔题解〕 兵,防也。防乱之萌,皆在谋略,解谕至谕用师之意也。故曰“兵略”。 〔要略〕 《兵略》者,所以明战胜攻取之数,形机之势 ① ,诈谲之变,体因循之道,操持后之论也 ② ,所以知战阵分争之非道不行...
淮南子,
卷十五 兵略训
〔题解〕 精者,人之气;神者,人之守也。本其原,说其意,故曰“精神”,因以题篇。 〔要略〕 《精神》者,所以原本人之所由生 ① ,而晓寤其形骸九窍取象与天 ② ,合同其血气,与雷霆风雨 ③ ,比类其喜...
淮南子,
卷七 精神训
〔题解〕 山为道本,仁者所处;说道之旨,委积若山;故曰“说山”。因以题篇。 〔要略〕 《说山》、《说林》者,所以窍窕穿凿百事之壅遏 ① ,而通行贯扃万物之窒塞者也 ② 。假譬取象,异类殊形,以领理人之...
淮南子,
卷十六 说山训
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