经典格言大全
人一能之,己百之；人十能之,己千之
《人一能之，己百之；人十能之，己千之》 别人学一遍就会的，自己要学一百遍;别人学十遍才会的，自己要学一千遍。指做事有恒心和毅力。《礼记·中庸》：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必...人一能之,己百之；人十能之,己千之
人必生活着,爱才有所附丽
《人必生活着，爱才有所附丽》 附丽：依附，附着。指爱是以人的生存或生活为依托的。鲁迅《伤逝》：“大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附...人必生活着,爱才有所附丽
人不能生而知,必待学而后知；人不能皆好学,必待教而后学
《人不能生而知，必待学而后知；人不能皆好学，必待教而后学》 人不可能生来就有知识，必须经过学习才能掌握知识;人不可能都懂得勤奋好学，必须经过教育才会刻苦努力。强调学习、教育的重要性。孙中山《上李鸿章书...人不能生而知,必待学而后知；人不能皆好学,必待教而后学
人之能为人,由腹有诗书
《人之能为人，由腹有诗书》 人之所以能成为人，是由于肚子里有学问。唐·韩愈《符读书城南》诗：“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤复空虚。” 【例】生命是有限的，知识是无限的，只有当你把有限的生命...人之能为人,由腹有诗书
人主骄人而亡其国,大夫骄人而亡其家
《人主骄人而亡其国，大夫骄人而亡其家》 人主：君主。骄人：傲视他人。大夫：古代官职，位于卿之下，士之上。君主如果骄傲，就会亡国;大臣如果骄傲，就会丧家。指人只要骄傲，都会招致败亡。汉·刘向《说苑·尊贤...人主骄人而亡其国,大夫骄人而亡其家
人必自侮,而后人侮之
《人必自侮，而后人侮之》 侮：侮辱。人一定是先自取侮辱，而后别人才会侮辱他。指发生问题应当先从自身找原因。《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。” 【...人必自侮,而后人侮之
人才之兴,在开学校
《人才之兴，在开学校》 人才的兴盛，在于开办各种类型的学校。指学校是培育人才的重要基地。梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》：“变法之本，在育人才;人才之兴，在开学校。” 【例】国家需要各种各样的人...人才之兴,在开学校
人事有代谢,往来成古今
《人事有代谢，往来成古今》 指新陈代谢是历史发展的必然规律。唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。” 【例】“人事有代谢，往来成古今。”昔贤故宅已化作历史尘烟...人事有代谢,往来成古今
人才无定珍,器用无常道
《人才无定珍，器用无常道》 珍：价值。定、常：固定不变。人才本身没有固定的价值，器用没有不变的道理。指人才同宝器一样，全在于是否被人赏识。晋·葛洪《抱朴子·广譬》：“人才无定珍，器用无常道。” 【例】...人才无定珍,器用无常道
人情滞常,难与虑始
《人情滞常，难与虑始》 滞(zhì)：滞留。常：固定。虑：商议。始：进行。如果人们固守常规，就很难同他们商议改革如何进行。《宋书·武帝本纪中》：“夫人情滞常，难与虑始。” 【例】列宁说：千百万人的习惯...人情滞常,难与虑始
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与其巧持于末 孰若拙戒于初 不若无欲于己 与其有求于人 与其求划一 毋宁展个性 不如用一国 与其用一人 才于将来会有意义 于现在有意义