经典格言大全
诚知足,天不能贫；诚无求,天不能贱
《诚知足，天不能贫；诚无求，天不能贱》 诚：果真。果真知道满足，天也不能使他贫穷;果真没有奢求，天也不能使他卑贱。清·魏源《古微堂·学篇》：“诚知足，天不能贫;诚无求，天不能贱;诚外形骸，天不能...诚知足,天不能贫；诚无求,天不能贱
采善不逾其美,贬恶不溢其过
《采善不逾其美，贬恶不溢其过》 采：选取，采用。逾(yú)：超过。贬：贬斥。溢：过分。夸奖一个人，不夸大他的优点;贬斥一个人，不夸大他的缺点。指评价一个人的功过，要尊重事实。汉·王充《论衡·感类》：“...采善不逾其美,贬恶不溢其过
诚者万善之本,伪者百祸之基
《诚者万善之本，伪者百祸之基》 诚信是一切善行的根本，伪诈是一切灾祸的基...诚者万善之本,伪者百祸之基
世异则事变,时移则俗易
《世异则事变，时移则俗易》 世道不同，事情就要跟着变化;时代不同，风俗也要随着改变。汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“仪必应乎高下，衣必适乎寒暑。是故世异则事变，时移则俗易。” 【例】“今夫世异则事变，事...世异则事变,时移则俗易
诚,自不妄语始
《诚，自不妄语始》 妄语：说假话，胡说。诚实，要从不说假话开始。宋·俞文豹《吹剑录》：“诚，自不妄语始，真格言也。《论语》言信者二十余处，盖人无信不立也。” 【例】古人说：“诚，自不妄语始，真格言也。...诚,自不妄语始
采玉者破石拔玉,选士者弃恶取善
《采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善》 弃：舍弃。开采玉石，要破开粗石，才能取出美玉;选拔人才，要扬长避短，才能发挥他的作用。汉·王充《论衡·累害》：“贤士之行，善恶相苞。夫采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善...采玉者破石拔玉,选士者弃恶取善
鞭扑之子,不从父之教
《鞭扑之子，不从父之教》 扑：打。被鞭打的孩子，不会服从父亲的管教。指教育孩子应讲究方式方法。《孔子家语·六本》：“鞭扑之子，不从父之教;刑戮之民，不从君之令。此言疾之难忍，急之难行也。” 【例】平常...鞭扑之子,不从父之教
世治则愚者不得独乱,世乱则贤者不能独治
《世治则愚者不得独乱，世乱则贤者不能独治》 治：指社会安定。社会安定，少数坏人也难以形成气候;社会动乱，少数贤人也难以扭转局势。《文子·道德》：“故世治则愚者不得独乱，世乱则贤者不能独治。” 【例】维...世治则愚者不得独乱,世乱则贤者不能独治
饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽
《饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽》 逸居：居住安逸。人吃饱穿暖，住得安逸，但是没有教育，也和禽兽差不多。指光有物质文明不行，精神文明教育必须紧紧跟上。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食、暖衣、...饱食,暖衣,逸居而无教,则近于禽兽
财聚则民散,财散则民聚
《财聚则民散，财散则民聚》 财富聚敛在少数人手里，人民就会离散;财富分散给大众，人民就会凝聚。指聚财还是散财，直接影响人心的向背。《礼记·大学》：“财聚则民散，财散则民聚。” 【例】 《大学》着重阐述...财聚则民散,财散则民聚
首页 上一页 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 下一页 末页 共 100页1000条
与其巧持于末 孰若拙戒于初 不若无欲于己 与其有求于人 与其求划一 毋宁展个性 不如用一国 与其用一人 才于将来会有意义 于现在有意义