名家名言名句


名家名言名句

不贤而为贤者师,不智而为智者正注释、译文和评说

明君之道,使智者尽其虑,而君因以断事,故君不穷于智;贤者敕其材,君因而任之,故君不穷于能;有功则君有其贤,有过则臣任其罪,故君不穷于名。是故不贤而为贤者师,不智而为智者正。臣有其劳,君有其成功,此之谓...,,,

国无常强,无常弱注释、译文和评说

国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。(《韩非子·有度》) 【注释】 常:永久不变的。奉法:奉行法度。 【译文】 任何一个国家不会有持久不变的强盛,也不会有持久不变的衰弱。奉行法度如果...,,,

抱法处势则治,背法去势则乱注释、译文和评说

抱法处势则治,背法去势则乱。今废势背法而待尧、舜,尧、舜至乃治,是千世乱而一治也。抱法处势而待桀、纣,桀、纣至乃乱,是千世治而一乱也。且夫治千而乱一,与治一而乱千也,是犹乘骥、[[!GFEF5]]而分...,,,

亡王之机注释、译文和评说

亡征者,非曰必亡,言其可亡也。夫两尧不能相王,两桀不能相亡;亡、王之机,必其治乱、其强弱相踦者也。木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。然木虽蠹,无疾风不折;墙虽隙,无大雨不坏。(《韩非子·亡征》) 【注释...,,

事因于世,备适于事注释、译文和评说

古之易财,非仁也,财多也;今之争夺,非鄙也,财寡也。轻辞天子,非高也,势薄也;重争士橐,非下也,权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。故事因于世,而备适于事。……故...,,,

釜[[!GFDE0]]之行注释、译文和评说

夫水之胜火亦明矣,然而釜鬵间之,水煎沸竭尽其上,而火得炽盛焚其下,水失其所以胜者矣。今夫治之禁奸又明于此,然守法之臣为釜鬵之行,则法独明于胸中,而已失其所以禁奸者矣。上古之传言,《春秋》所记,犯法为逆...,,

越人救溺注释、译文和评说

夫待越人之善海游者以救中国之溺人,越人善游矣,而溺者不济矣。夫待古之王良以驭今之马,亦犹越人救溺之说也,不可亦明矣。夫良马固车,五十里而一置,使中手御之,追速致远,可以及也,而千里可日致也,何必待古之...,,

意无所制注释、译文和评说

所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。夫无术者,故以无为无思为虚也。夫故以无为无思为虚者,其意常不忘虚,是制于为虚也。虚者,谓其意无所制也。今制于为虚,是不虚也。虚者之无为也,不以无为为有常。不以无为...,,

严家无悍虏,慈母有败子注释、译文和评说

敌国之君王,虽说吾义,吾弗入贡而臣;关内之侯,虽非吾行,吾必使执禽而朝。是故力多,则人朝;力寡,则朝于人。故明君务力。夫严家无悍虏,而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也。(《韩非...,,,

圣人无事注释、译文和评说

天虽不忧人之暗,辟户牖必取己明焉,则天无事也;地虽不忧人之贫,伐木刈草必取己富焉,则地无事也;圣人虽不忧人之危,百姓准上而比于下,其必取己安焉,则圣人无事也。故圣人处上,能无害人,不能使人无己害也,则...,,


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荆人遗弓 刻舟求剑 公仪休辞鱼 海鸥有感 屠龙之技 鹿之梦 庄子不葬 天下尽迷 杞人忧天 燕人哭于晋
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