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人文名篇

梁漱溟质而言之，世界未来文化就是中国文化的复兴，有似希腊文化在近世的复兴那样。人类生活只有三大根本态度，如我在第三章中所说：由三大根本态度演为各别不同的三大系文化，世界的三大系文化实出于此。论起来，...世界文化三期重现说,人文名篇

梁漱溟今日讲题为《民众教育何以能救中国?》在座诸同学或已知余在山东办理乡村建设研究院。既知余所从事者为乡村建设运动，余更希望诸同学能深知乡村建设运动之做法即为民众教育。此点毫不含糊，清清楚楚：走民众...民众教育何以能救中国,人文名篇

蒋廷黻我这里所讲的知识阶级是指专靠知识生活的人，那就是说，指一般以求知或传知为职业者。这个阶级包括教育界及舆论界。此外政界及法律界与知识阶级最近，且最容易混合。工商医界距离较远，但其中亦常有人著书立...知识阶级与政治,人文名篇

梁漱溟从文化比较上来看，中国文化盖具有极强度之个性，此可于下列各层见之：一、中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。反之，如日本文化、美国文化等，即多从他受也。二、中国文化自具特征(如文字构造...中国文化个性殊强,人文名篇

陈铨歌德 ① 浮士德精神，到底是什么呢? 第一：歌德的浮士德，是一个对于世界人生永远不满意的人。世界的进步，是无穷的，人生的意义，是要永远找寻的。天地间最没有希望的人，就是对人生世界认为满意无缺。...浮士德精神,人文名篇

胡适四月二十日国民政府下了一道保障人权的命令，全文是：世界各国人权均受法律之保障。当此训政开始，法治基础亟宜确立。凡在中华民国法权管辖之内，无论个人或团体均不得以非法行为侵害他人身体，自由，及财...人权与约法,人文名篇

王新命等一没有了中国在文化的领域中，我们看不见现在的中国了。中国在对面不见人形的浓雾中，在万象蜷伏的严寒中，没有光，也没有热。为着寻觅光与热，中国人正在苦闷，正在摸索，正在挣扎。有的虽拼命钻进古人...中国本位的文化建设宣言,人文名篇

胡适二十年前，美国《展望周报》总编辑阿博特 ① 发表了一部自传，其第一篇里记他的父亲的谈话说：“自古以来，凡哲学上和神学上的争论，十分之九都只是名词上的争论。”阿博特在这句话的后面加上一句评论，他...充分世界化与全盘西化,人文名篇

郭沫若 “五四”运动的历史到现在竟有了二十二周年了。这个有光辉的纪念日——五月四号，被定为了“青年节”，这意义是很值得阐发的。青年是发展的动力，同时也就是进步的象征。人类社会乃至一切自然界的进化关键，...青年哟,人类的春天,人文名篇

邹韬奋以前说过了“忠”，现在再说“孝”。中山先生提倡忠孝，自然并不是指愚忠愚孝，而是指广义的忠和广义的孝。什么才是广义的孝呢?中山先生说民族主义就是家族主义，他的意思是说中华民族就是一大家族。所以...再论民族固有道德,人文名篇

仁学自叙人文名篇原强天演论自序密陈夷务不能歇手片资政新篇驳康有为论革命书重民下病梅馆记上李伯相言出洋工课书