古代兵法


古代兵法

古代兵法之《鹖冠子》原文和鉴赏

[原文] (节选) 近 迭 庞子问鹖冠子曰:“圣人之道何先?”鹖冠子曰:“先人。”庞子曰:“人道何先?”鹖冠子曰:“先兵。”庞子曰:“何以舍天而先人乎?”鹖冠子曰:“天高而难知。有福不可请,有祸不可避...,

古代兵法之《庄子》原文和鉴赏

[原文](节选) 徐无鬼 武侯曰:“欲见先生久矣。吾欲爱民而为义偃兵,其可乎?” 徐无鬼曰:“不可。爱民,害民之始也; 为义偃兵,造兵之本也。君自此为之,则殆不成。凡成美,恶器也。君虽为仁义,几且伪哉...,

古代兵法之《墨子》原文和鉴赏

[原文] (节选) 非 攻 上 今有一人,入人园圃,窃其桃李。众闻则非之; 为上政者,得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,其不仁兹甚,罪益...,

古代兵法之《荀子》原文和鉴赏

[原文] (节选) 卷第十 议兵篇 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰:“请问兵要。” 临武君对曰:“上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。” 孙卿子曰:“不然。巨所闻古之...,

古代兵法之《军志逸文》原文和鉴赏

[原文] 允当则归。(《左传·鲁僖公二十八年》引) 知难而退。(《左传·鲁僖公二十八年》引) 有德不可敌。(《左传·鲁僖公二十八年》引) 先人有夺人之心。(《左传·鲁宣公十二年》引) 先人有夺人之心,...,

古代兵法之《吕氏春秋》原文和鉴赏

[原文](节选) 卷七孟秋纪第七 荡 兵 古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣,与始有民俱。凡兵也者,威也,威也者,力也。民之有威力,性也。性者所受于天也,非人之能为也,武者不能革,而工者不能移。...,

古代兵法之《公羊传》原文和鉴赏

[原文] (节选) 僖公二十二年 宋公与楚人期战于泓之阳 宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰:“请迨其未毕济而击之。”宋公曰:“不可。吾闻之也:君子不厄人。吾虽丧国之余,寡人不忍行也。”既...,

古代兵法之《韩非子》原文和鉴赏

[原文] (节选) 卷一 初见秦第一 臣闻不知而言不智。知而不言不忠。为人臣不忠当死。言而不当亦当死。虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。臣闻天下阴燕阳魏。连荆固齐。收韩而成从。将西面以与秦强为难。臣窃...,

古代兵法之《诗经》原文和鉴赏

[原文](节选) 风·邶风 击 鼓 (记述战士久戍在外,对家人怀念不已,恐怕不能偕老白头) 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以...,

古代兵法之《谷梁传》原文和鉴赏

[原文] (节选) 庄公八年 兵事以严终 出曰治兵,习战也; 入曰振旅,习战也。治兵而陈蔡不至矣。兵事以严终。故曰:善陈者不战,此之谓也。善为国者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不死,善死者不亡。...,


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