古代教育名言
父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
父母不喜欢学习, 厌恶子孙去学习, 子孙可以违背父母的爱好而学习; 父母不喜欢读书人, 厌恶子孙与之交往, 子孙可以违背父母的喜好而与之交友。...父母不好学业,恶子孙学之,可违而学也; 父母不好士,恶子孙交之,可违而友也
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
可以同他谈的却不同他谈,这就错过了人才; 不可以同他谈的, 却同他谈,这是浪费言语。聪明的人既不失掉人才, 又不浪费言语。...可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言,知者不失人,亦不失言
让得祥,争得殃。
君不困不成王, 烈士不困行不彰。
诸侯没处过困境不能成帝王大业, 气节高尚的人没遇到艰难困苦, 他的德行也不会被大家所知道。...君不困不成王,烈士不困行不彰
规于一致而昧于两行者,庸人也。
凡事拘泥于一致而不懂得两个方面相反相成的人,是庸人。...规于一致而昧于两行者,庸人也
知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道, 不知道的就是不知道, 这才是聪明哩!...知之为知之,不知为不知,是知也
人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣
人假若能用善行来培养自己,就没有什么缺点不可以改掉的。即使愚昧到极点, 也都可以渐渐地潜移默化而有所进步。 只有损害自己的人拒绝这样的道理而不相信, 不求上进的人断绝这种做法而不实行。 即使是圣人跟他...人苟以善自治,则无不可移者,虽昏愚之至,皆可渐磨而进,惟自暴者拒之以不信
人无远虑,必有近忧。
人不作长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。...人无远虑,必有近忧
人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
人有倚仗着才能而表露在言辞外表上的,他们那小人的样子也就可想而知了。...人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣
世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
世上之人还没有举行婚礼和冠礼, 便声称自己已到晚年, 疲疲塌塌地不肯学习, 就像面对着墙壁, 一无所见, 真是愚蠢啊!...世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定
人之性,善可变为恶,恶可变为善
大抵作文,办料识格在于平日。及
学者欲其进, 须钦其事; 钦其事
为文不能关教事, 虽工无益也。
《鹤林》云: 绘雪者不能绘其清,
后生学文, 先能展开滂沛, 后欲
既学而先有以功业为意者, 于学
君子博学,患其不习;既习之,患
学者有所闻, 而不著乎心, 不见
道虽近, 不行不至; 事虽小,