古代教育名言
恶人之心无过， 常人之心知过， 贤人之心改过， 圣人之心寡过； 寡过故无过， 改过故不贰过， 仅知过故终有
坏人的心认识不到什么过错, 一般人的心能认识到过错, 贤人的心认识到改正过错, 圣人的心认为应少有过错; 过错少所以没有过错, 改正过错所以不重犯过错, 仅仅认识到过错所以最终还是存在过错, 经常认识...恶人之心无过,常人之心知过,贤人之心改过,圣人之心寡过； 寡过故无过,改过故不贰过
改过之人如天气新晴一般， 自家固自洒然， 人见之亦分外可喜。
改正过错的人就象雨后初晴的天气一样, 自己固然感到洒脱爽快, 别人见到了也感到分外可喜。...改过之人如天气新晴一般,自家固自洒然,人见之亦分外可喜
过者， 圣贤所不能无也。 自以为无过， 而过乃大矣； 自以为有过， 而过自寡矣。
过错,圣贤也不能没有。 自己认为没有过错,那过错就大了;自己认为有过错, 过错自然就少了。...过者,圣贤所不能无也,自以为无过,而过乃大矣； 自以为有过,而过自寡矣
夫躬行孝弟之道， 以感发天下人之心， 使之惕然有省， 而观今世之事若无以自容， 然后积污之俗可得而新，
亲身实行孝悌之道,来感动天下人的心,使他们猛然醒悟,看看现在世上的人事似乎叫我无地自容, 这样做了之后世上沉积的污泥浊水、 不良俗气可以得到荡涤更新, 先代圣王的教化又可以重新兴起了。...夫躬行孝弟之道,以感发天下人之心,使之惕然有省,而观今世之事若无以自容,然后积污之俗可得而新
一念之非即遏之，一动之妄即改之。
一个念头的差错也要马上阻止它, 一个举动的错误也应立刻改正它。...一念之非即遏之,一动之妄即改之
日夜省察身心思虑动作之过恶， 改之； 体认身心性情固有之天理，存之。改过存善，昼夜循环用功，庶几恶去而
白天黑夜地反省察看自身思想上的过错, 考虑自己所做的坏事, 改掉它; 体会认识身体、 精神以及性格本来就有的优点, 保持它。 改正过错, 保留优点, 日以继夜地苦用功夫, 过不了多久恶习就会除去而善心...日夜省察身心思虑动作之过恶,改之； 体认身心性情固有之天理,存之,改过存善,昼夜循环用功
改过则长善矣，甘贫则足用矣。
改正过错则能增加优点, 甘愿贫困则所用丰足。...改过则长善矣,甘贫则足用矣
凡过生于悮(误)，然所以造是悮者必过也。恶生于过，然所以造是过者亦悮而已。故过与恶每相因而过尤易犯，过
凡是过失的产生都在于错误, 然而所以造成这错误的原因又一定是过失。 恶习产生于过失, 然所以造成这过失的原因也是错误无疑。所以过失与作恶每每相互因袭,而过失特别容易发生,产生了过失而不能制止, 结果导...凡过生于悮(误),然所以造是悮者必过也,恶生于过,然所以造是过者亦悮而已,故过与恶每相因而过尤易犯
自悔， 则能丧其私而先迷后得矣。
自己悔过, 就能丢掉自己的私念, 从而先迷惑后有所得。...自悔,则能丧其私而先迷后得矣
有悔，思有以补其过，则无悔矣。
有悔恨的地方, 能想到有办法来补偿过失, 就没有可悔恨的了。...有悔,思有以补其过,则无悔矣
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定