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古籍名句

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官...知其雄,守其雌

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 ————(《四十八章》) 鉴赏在老子的语境中，所谓“为学”指的是一点一滴的经验知识的积累;“为道”...为学日益,为道日损

绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 ————(《十九章》) 鉴赏 “见素抱朴，少私寡欲”这句话出自《老子·十...见素抱朴,少私寡欲

道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之“玄”。玄之又玄，众妙之门。 ————(《一章》) 鉴赏 “玄”是老子思想...玄之又玄,众妙之门

曲则全，枉则直，窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉?诚全而归...夫唯不争,故天下莫能与之争

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ————(《子罕》) 鉴赏仁是孔门儒学的旨意所归，人一旦体仁、达仁，便能够获得一种非凡的气势和力量。“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，求道须尊师，但行仁则不必拘...勇者不惧

子曰：“性相近也，习相远也。” ————(《阳货》) 鉴赏后世儒家，尤其是自宋朝以后的儒家，受孟子影响，喜欢谈心性。与他们不同，孔子直接讲人性的话不多，关于人性当然还没有形成系统的观点，所以弟子子...性相近,习相远

道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之“玄”。玄之又玄，众妙之门。 ————(《一章》) 鉴赏 “道”是老子思想...道可道,非常道

子曰：“道不同，不相为谋。” ————(《卫灵公》) 鉴赏所谓“道不同”，是指信仰不同，理想不同，志向不同;“道不同，不相为谋”就是保持独立的人格，走自己的人生道路。孔子这句箴言可能首先是主张对...道不同,不相为谋

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” ————(《颜渊》) 鉴赏 “亡”同“无”。 ...四海之内皆兄弟

将泛泛若水中之凫偷以全吾躯乎与波上下宁昂昂若千里之驹乎太山不让土壤故能成其大；河海不择细流故能就其深诗教也温柔敦厚入其国