文化典故


文化典故
 

典故龙船节鉴赏和评析

很久很久以前,在南野河口的深潭里,盘踞着一条恶龙。据说,它常常把人吞下去,又吐出来,睡觉当枕头,休息当坐垫。直到把人玩够了,才一口吞下肚去。尕等寨有个名叫故亚的老人,为人忠厚老实、勤劳勇敢。他不但是一...,

典故端节的由来鉴赏和评析

水族的节日,数过端节的范围广、人数多,节日期间还开展赛马、敲铜鼓、吹芦笙、唱歌等娱乐活动,素有水族盛大节日之称。端节的由来有着古老的传说。远古时候,在广东做不成吃,在广西也积不起钱,水族有三兄弟往北搬...,

典故四月八的由来鉴赏和评析

很早以前,贵阳叫黑羊大箐,苗家称“格洛格桑”。最早住在这里的是一个叫格波绿的苗族老人,他的力气很大,又很勤快,成天带领儿孙们在泽溪坝(今贵阳市北的宅吉坝)开垦良田;又在螺蛳山(今贵阳市东的阳明祠一带)...,,

典故普米族的火把节鉴赏和评析

云南许多民族有火把节和有关火把节的传说,不过,普米族火把节的传说是个神话。每年六月二十四日这一天,老人们忙着杀猪、杀羊、杀鸡祈求天神赐福,保佑全寨人畜平安、粮食丰收。寨门前栽上一棵大树干,上面捆扎许多...,

典故朝鲜族婚宴上为什么没有糜子年糕鉴赏和评析

青线呀,红线呀,在那办喜事的日子里新郎和新娘面前满满登登地摆着各种各样的东西,把桌子腿都要压断了。有黏米做的打糕、大米面做的松饼、绿豆面做的薄饼、黄豆做的豆腐、五谷杂粮做的吃食……差不多都全了,可就是...,

典故拉祜族的火把节鉴赏和评析

从前,勐糯山上有两个人,一个是恶人,长得怪形怪状,像魔鬼一样难看,心比魔鬼还要狠毒,专吃人的眼睛。人的眼睛被他吃了,就不能下地生产,上山砍柴了,这样活着真是受罪。另有一个是善人,生得相貌端正,性情善良...,

典故岳父和岳母的典故鉴赏和评析

在古时,妻子的父、母亲,分别称之为“外舅”和“外姑”。后来,这种称呼为“丈人”和“丈母”所代替。但是,“丈人”和“丈母”也并非是对妻子的父母的专称,而对老年人也都称之为“丈人”和“丈母”。如《论语·微...,,,,

典故白龙会鉴赏和评析

布依族每年旧历六月二十三起,人们都要玩龙三天。随着咚咚锵的锣鼓声,年轻的后生们,脖子上系着红布条,挥舞着手中各种各样的龙,在宽阔的场坝上飞舞。一会儿龙首高翘,龙尾横卷;一会儿龙背凸起,好似一道彩虹。到...,

典故还娘头鉴赏和评析

从前有个老头子,名字叫做告里甲,家住在昨苦村。他的老伴早死了,身边的十个儿子都已长成大人,但个个都是没出息的懒汉。他们天还没黑就上床睡觉,到第二天太阳晒到屁股还不肯起床。他们种的庄稼东缺一窝,西缺一窝...,

典故唱哈节为什么祭镇海大王鉴赏和评析

唱哈节是京族隆重的民族节日。广西防城漫尾、巫头两岛在农历六月初十,山心岛在八月初十,红坎村在正月十五过节,都在“哈亭”祀神、祭祖和“唱哈”(京语,即“唱歌”)。所祭的神主要是镇海大王。为什么祭他呢?有...,


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