古代教育名言
将帅者，必与士卒同滋味而共安危。
名言： 将帅者，必与士卒同滋味而共安危。 注释： 同滋味： 同甘共苦。 句意： 作为将帅， 一定要和士兵同甘共苦、共生死。 出处： 《黄石公三略·上略》...将帅者,必与士卒同滋味而共安危
以身先人，故其兵为天下雄。
名言： 以身先人，故其兵为天下雄。 注释： 先人： 指身先士卒。 句意： 将领作战能身先士卒， 所以他的军队能称雄天下。 出处： 《黄石公三略·上略》...以身先人,故其兵为天下雄
吾家风教，素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁)，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊(qing庆)，规行矩步，安辞定
我家习俗教化, 向来严整缜密。 昔在童年之时, 便加启蒙诱导;每每跟随两位兄长,不分四季早晚,行止端正,言语恰当,脸色温和,拜见父母,走路时都很小心谨慎,如同拜见严厉的君主。父母良言赐教, 询问爱好,...吾家风教,素为整密,昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲；每从两兄,晓夕温凊(qing庆)
教诲尔子，式榖(gu谷)似(嗣)之。
教诲你的儿子, 用好的道理教育他,就会继承你的美德。...教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之
将不诚心，则卒不勇敢。
名言： 将不诚心，则卒不勇敢。 句意： 如果将领为人不真心诚意， 士兵就不会勇敢作战。 出处： 汉·刘安《淮南子·兵略训》...将不诚心,则卒不勇敢
养身之道， 一在谨嗜欲， 一在慎饮食， 一在慎忿怒， 一在慎寒暑，一在慎思索， 一在慎烦劳，有一于此，足
怡养身心的办法, 一是谨慎避免各种嗜好和欲望; 一是节制饮食不使过量;一是提防过于愤怒;一是当心不要过于受寒受热;一是小心思虑问题不可过分呕心沥血; 一是注意不要过于烦恼疲劳。 有一个方面不谨慎, 足...养身之道,一在谨嗜欲,一在慎饮食,一在慎忿怒,一在慎寒暑
中也养不中， 才也养不才， 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸
有德行的中正之人能够教育培养德行不好的偏邪之人, 有才能的人能够教育培养没有才能的人, 因而人们乐于有贤德善良的父兄。 如果中正有德之人放弃对偏邪无德之人的教育, 有才能的人放弃对没有才能的人的教育,...中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也,如中也弃不中,才也弃不才
人身未尝有疾也。 疾之生， 必有致之由， 诚能预谨于饮食嗜欲之际， 而慎察于喜怒哀乐之间， 以固其元气，
人的身体未曾有过疾...人身未尝有疾也,疾之生,必有致之由,诚能预谨于饮食嗜欲之际,而慎察于喜怒哀乐之间
疾小不加理，浸淫将徧 (遍)身。
小病不加以医治, 将积渐而扩及全身。...疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。
治国必须先治理好自己的家, 因为连自己家里的人都教育不好而能够教育好别人的人,是没有的。 所以君子通过治家就能形成治国的一套教化方法。...所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之,故君子不出家而成教于国
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定