古籍名句


古籍名句

修心之要三,曰仁、曰明、曰武。治国之要三,曰官人、曰信赏、曰心罚。

(司马光) 修养身心应由三方面着手,第一为仁也就是感情;第二为明,也就是明察事理之意;第三为武,也就是修习武备。治理国家也应该由三方面着手,第一、任命官吏时应选择适当人选;第二、有功者必赏;第三、犯错...,,,,

五年得一语,曰诚。

(刘安世) 刘安世在司马温公门下五年,只学得一个诚字。这个字从表面看来虽然非常简单,其中所包含的意义却极其深远。...,

见微而知清浊。

(吴太伯世家) 目光远大的人,只要看到些许小事情的端倪,即可判断出其是非清浊。...

土木偶人者耳鼻欲大,口目欲小。

(苏颂) 用泥土或木头制作玩偶的工人,在制作之初,总是将玩偶的耳朵、鼻子做得特别大,眼睛、嘴巴做得特别小,因为如此在修改的时候,鼻子、耳朵部份只须依照比例削除即可,而眼睛、嘴巴部份只需斟酌情形括大一点...,

虑事深远,则近于迂矣。

(司马光) 一个人在处置事情的时候,如果考虑得太过深远,则其态度往往会令周围的人觉得迂阔而迟缓。不过如果能够对事情做适当的考虑,那么在处理事情的时候,才不致因恐惧害怕,而手忙脚乱不知所措。(这是继司马...,

人生在勤,勤则不匮。

(苏颂) 人生在世,一分成就均需从勤勉努力、积极进取立下根基,生活才有意义。而且,只要肯努力、工作勤勉,生活便不虞匮乏,不患无成。(这是苏颂引用《左传》的文字)...,

时难得而易失。

(齐太公世家) 好的时机很难获得,但是却很容易丧失。...

人主不宜有所好。有所好,则腹心肝胆皆在人矣。

(苏颂) 为人君主者不应在他人面前表露出自已的喜好,因为人主一旦表示出自己的喜好,则一定会为人所利用。如果一来,其手下的心腹,身边的朋友得知主上的心意后,自然会为投其所好,而做出逢迎拍马的事情,藉以挟...,,

经术正所以经世务。

(王安石) 《四书》、《五经》等经学,乃在教导人们处理社会上的实际事务,并不仅仅是为了扩大学者的见识而已。因此一个人不论饱读多少经书,如果对人类生活不能有所贡献的话,他的学问便不足以称为真正的经术。(...

薰莸难处,终必为臭。

(富弼) 薰草别一种气味芬芳的草,莸草是一种具有恶臭的草,如果将这两种草放在一起,最后莸草的气味一定会盖过薰草的气味,而且这种恶臭历久不散。因此善人与恶人在一起,总是恶人之势张,这是自然的道理。(这是...,


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将泛泛若水中之凫 偷以全吾躯乎 与波上下 宁昂昂若千里之驹乎 太山不让土壤 故能成其大;河海不择细流 故能就其深 诗教也 温柔敦厚 入其国
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