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古籍名句

(范仲淹) 我们如果能于治世中，养成由遵行道义而获取快乐的习惯，则必然能将肉体方面的苦乐置之度外。一个人如果经常将心思放在肉体的欲求上，那么这就表示他还不合乎道义的标准。(这是范仲淹所说的话)...苟有道义之乐,形骸可外

(杜衍) 我们所支领的薪俸，如果在仰事俯盖之外还有剩余，应当将其用于协助生活贫困的亲属。(这是杜衍所说的话)...俸人之余,以给亲族之贫者

(富弼) 我们不论在何时何地，均须谨慎自己的言词，最好能够使自己的嘴巴，象被瓶塞塞住的瓶口一般，经常保持缄默。此外，在修身方面，我们必须坚守自己的信念，以防止心思受到外界不正当欲求的干扰，就如同防守城...守口如瓶,防意如城

(杜衍) 我们之所以守正义、行大道，完全是为了尽自己做人的本份。因此绝对不可以抱有期求他人了解自己，赞美自己的心理与态度。(这是杜衍对门生所说的话)...无求人知

(王禹偁) 在灾祸尚未形成之前，必须设法尽早将祸因消除;在危机还未演变到毁灭自己之前，就必须及早努力挽回颓势。换言之，在灾祸、危险还未发生之前，必须事先加以防范，将其消弭于无形。(这是苏内翰所说的话)...消祸于未形,救危于将亡

(杜衍) 与人相处时不可太过偏执，而令人感到不易亲近，就像方形的物体必须切除其其四角，使其与瓦器相合一样。我们也应该尽量改正自己难于容人的缺点，努力使自己的一切合乎中道，而与众人一致。(这是杜衍对门生...毁方瓦合,合于中

(欧阳修) 君子与和自己志趣相投的人为友，小人则与和自己利害一致的人为友。因此虽然同样是朋友，但是其意义却也因君子与小人的分别而有不同。(这是欧阳修所说的话)...君子以同道为朋,小人以同利为朋

(王曾) 在人类所必须遵守的行为中，没有任何一项较诚实更为重要。因此我们不论在做人行事方面，都应该遵守诚实的原则，以保持自己清廉坚贞的操守。(这是王曾引用杨文公的话)...人之操履无若诚实

(陈搏) 生活于舒适安乐的地方固然愉快，但是却不可以长期耽溺于此。符合自己意志的境遇，固然能够使人志得意满，但是却不可以期望一再获得。因为令人得意的事情，不一定重临，幸福也不能永远持续。所以，我们必须...优好之所,勿久恋,得志之地,勿再往

(南宋帝昺) 世人都有死的一天，因此死并不足惧。不过最低限度，我们必须使自己在死了以后，忠诚之心仍然能够永远留传于后世，在历史上发出灿烂的光辉。(这是文天祥《过零丁洋诗》中的一节) 所谓“汗青”即使...人生自古谁无死,留取丹心照汗青

将泛泛若水中之凫偷以全吾躯乎与波上下宁昂昂若千里之驹乎太山不让土壤故能成其大；河海不择细流故能就其深诗教也温柔敦厚入其国