古籍名句
神龙腾骧,岂可羁也,然或豢养于人者,谓其有嗜欲也。
(苏颂) 像神龙那样强健有力的动物,当它腾于崇高的青天之上,其威势惊人,实非人力所能羁勒。不过,这种神龙一旦被人察知有嗜欲,而受人类豢养的时候,佗便不得不受制于人。同样的道理也适用于人的身上,一个人无...神龙腾骧,岂可羁也,然或豢养于人者,谓其有嗜欲也
告讦之风不可长。
(苏颂) 告发罪行是纠正政风的方法之一,不过,如果过于重视这种方法,而使告发之风泛滥,则不但有损社会善良风俗,而且还会掀起社会的动乱。(这是哲宗所说的话)...告讦之风不可长
书不可不成诵。
(司马光) 读书必须认真努力,每学一课均需读到能够背诵为止。如果只是随便阅览一遍,便草草了事,对实际行事,绝对不会有任何帮助。(这是司马光所说的话) 所谓“成涌”即背诵如流,牢记在心之意。...书不可不成诵
六经圣人之事也,知一字则行一字。
(范纯仁) 所谓“六经”包括《诗经》、《书经》《易经》《春秋》《礼记》、《乐记》等,都是古代圣人所遗留下来的典则,其中一字一句都含有至理。所以,我们只要确实学得其中一个字,而努力付诸实行,便可终身受用...六经圣人之事也,知一字则行一字
不以同异为喜怒,不以喜怒为用舍。
(富弼) 与朋友或属下相处时,绝对不可因彼此意见的异同,而产生爱憎之情——即喜爱与自己意见相同的人,而厌恶与自己意见相异的人。拔举人才时,亦绝不可单凭个人对属下所怀抱的爱憎之情,做为取舍的标准。换言之...不以同异为喜怒,不以喜怒为用舍
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
(范纯仁) 一个人要想保持清廉的节操,平常就要养成俭约的美德。要想培养崇高的品德,平常就要怀有忠恕之心,凡事为他人着想,关心别人、顾念别人。换言之,俭约与忠恕是保持廉节,培养品德的根本。(这是范纯仁劝...惟俭可以助廉,惟恕可以成德
无智名无勇功。
(范镇) 一个真正的君子往往无法获得如智者一般的声誉,也不易建立像勇者一般的功绩。而被世人称为智者或勇者的人之中,也鲜有真正的君子,因为真正的君子在发挥其智勇时,往往不愿表彰于外为人所知。(这是范镇对...无智名无勇功
七年之病,求三年之艾,非储之以待,则如病者何。
(范纯仁) 一个人如果卧病已达七年,却还在到处寻找非收藏三年不能治病的陈艾,不知自己储存,那么他永远也无法痊愈。政治方面也是一样,平常如果不留心政事,则一旦有事就会措手不及。(这是范纯仁听说的话)...七年之病,求三年之艾,非储之以待,则如病者何
成大事在胆。
(韩琦) 一个人能否建立伟大的事业,完全视其胆识如何而定。(这是韩琦所说的话)...成大事在胆
明不及察,宽不至纵。吏民安之。
(欧阳修) 如果居于上位的人能够精明干练而不过份挑剔,宽大仁慈,而不过份放纵,则他的僚属和人民必然会全心全意的信赖他。 “纵”即放任、纵容之意,也可解释为不规矩、不规律的意思...明不及察,宽不至纵,吏民安之
首页 上一页 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 下一页 末页 共 100页1000条
将泛泛若水中之凫 偷以全吾躯乎 与波上下 宁昂昂若千里之驹乎 太山不让土壤 故能成其大;河海不择细流 故能就其深 诗教也 温柔敦厚 入其国