经典格言大全
从善如不及,去恶如探汤
《从善如不及，去恶如探汤》 见98页〔见善如不及，见不善如探汤〕。...从善如不及,去恶如探汤
傲为凶德,惰为衰气
《傲为凶德，惰为衰气》 骄傲是招致凶险的一种品质，懒惰是导致衰亡的一种作风。指做人切忌骄傲和懒惰。清·曾国藩《家书·致澄弟》：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。” 【例】人都期盼吉祥和兴旺，而傲慢...傲为凶德,惰为衰气
从善如流,尚恐不逮；饰非拒谏,必是招损
《从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损》 尚：尚且。逮(dài)：到，及。饰非：掩饰过错。拒谏：拒绝规劝。听从别人的好意见如同水从高处流下一样，尚且恐怕达不到要求;如果存心掩盖过失、拒绝直言规劝，必...从善如流,尚恐不逮；饰非拒谏,必是招损
出其不意,攻其不备
《出其不意，攻其不备》 见73页〔攻其无备，出其不意〕。...出其不意,攻其不备
从来天下士,只在布衣中
《从来天下士，只在布衣中》 布衣：指平民百姓。士：指杰出人才。自古以来，杰出的人才，都出自平民百姓。指选拔人才应面向基层。清·屈大均《鲁连台》诗：“古戍三秋雁，高台万木风。从来天下士，只在布衣中。” ...从来天下士,只在布衣中
傲骨不可无,傲心不可有
《傲骨不可无，傲心不可有》 见215页〔士气不可无，傲气不可有〕。...傲骨不可无,傲心不可有
从来系日乏长绳,水去云回恨不胜
《从来系日乏长绳，水去云回恨不胜》 见30页〔长绳难系日，自古共悲辛〕。...从来系日乏长绳,水去云回恨不胜
别而听之则愚,合而听之则圣
《别而听之则愚，合而听之则圣》 别：分别，片面。合：综合，全面。圣：聪明。片面听取意见，就会很愚蠢;全面听取意见，就会很聪明。指纳谏一定要全面。《管子·君臣》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。虽有汤...别而听之则愚,合而听之则圣
从谏兴,从佞亡
《从谏兴，从佞亡》 佞(nìng)：谗谀，用花言巧语谄媚人。听从直言规劝就会兴盛，听从谗言媚语就会衰亡。指从谏还是从佞，关系到事业的兴亡。唐·白居易《策林·去谄佞》：“历代之君，无不知用贤则理，用愚则...从谏兴,从佞亡
兵之胜败,本在于政
《兵之胜败，本在于政》 军事上的胜败，根本在于政治。指政治优势是决定战争胜利的重要因素。汉·刘安《淮南子·兵略训》：“兵之胜败，本在于政。政胜其民，下附其上，则兵强矣。民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。”...兵之胜败,本在于政
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与其巧持于末 孰若拙戒于初 不若无欲于己 与其有求于人 与其求划一 毋宁展个性 不如用一国 与其用一人 才于将来会有意义 于现在有意义