经典格言大全
春夏养阳,秋冬养阴
《春夏养阳，秋冬养阴》 指养生要适应季节气候的变化。《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“春夏养阳，秋冬养阴。” 【例】古人在认识到机体内环境与外环境统一的基础上，对四时的养生，提出了“春夏养阳，秋冬养...春夏养阳,秋冬养阴
朝闻道,夕死可矣
《朝闻道，夕死可矣》 早晨获得了真理，即使晚上死去，也是可以的。指人只要能求得真理，就是死也没有遗憾。《论语·里仁》：“子曰：‘人之过也，各于其党。观过，斯知人矣。’子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’” 【...朝闻道,夕死可矣
爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎
《爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎》 勿：不。爱护他，能不锻炼他吃苦耐劳的品质吗?忠于他，能不教诲他勤学上进吗?《论语·宪问》：“子曰：‘爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?’” 【例】正是因为真诚地关爱他...爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎
百姓以德附,骨肉以仁亲
《百姓以德附，骨肉以仁亲》 附：依附。施行德治，百姓就会依附;理家仁慈，骨肉就会亲爱。指德治能赢得民心，仁慈能密切亲情。汉·陆贾《新语·道基》：“虐待则怨积，德布则功兴。百姓以德附，骨肉以仁亲。夫妇以...百姓以德附,骨肉以仁亲
爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人
《爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人》 恶(wù)：憎恶。慢：怠慢。爱父母尊长的人，不敢憎恶别人;敬重父母尊长的人，不敢怠慢别人。指能够孝敬自己父母，才会对别人广施爱心。《曾子全书·仲尼闲居》：“...爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜
《此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜》 指时间宝贵，不可虚度。《明史·夏寅传》：“寅清直无党援，尝语人曰：‘君子有三惜：此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。’世传为名言。” 【...此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜
爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之
《爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之》 恒：常常。爱护别人的人，别人也常常爱护他;敬重别人的人，别人也常常敬重他。指能否处理好人际关系，关键在于自己如何对待别人。《孟子·离娄下》：“仁者爱人，有礼者敬...爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足
《百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足》 足：足够，充足。孰(shú)与：怎么会。百姓富足，国君怎么会不富足?百姓不富足，国君怎么会富足?指百姓的贫富决定国家的贫富。《论语·颜渊》：“曰：‘二，吾犹...百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足
爱情必须时时更新,生长,创造
《爱情必须时时更新，生长，创造》 指时时更新、生长和创造，才是巩固爱情的真谛。鲁迅《伤逝》：“这是真的，爱情必须时时更新，生长，创造。我和子君说起这，她也领会地点点头。” 【例】鲁迅说得好：“爱情必须...爱情必须时时更新,生长,创造
沉于乐者洽于忧,厚于味者薄于行
《沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行》 洽：接近，陷入。沉迷于享乐的人，离灾祸不远了;看重于物质享受的人，有损于自己的德行。《管子·中匡》：“沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行，慢于朝者缓于政，害于国家者危于...沉于乐者洽于忧,厚于味者薄于行
首页 上一页 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 下一页 末页 共 100页1000条
与其巧持于末 孰若拙戒于初 不若无欲于己 与其有求于人 与其求划一 毋宁展个性 不如用一国 与其用一人 才于将来会有意义 于现在有意义