经典格言大全
以俭治身,则无忧；以俭治家,则无求
《以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求》 用俭朴治理自身，就没有忧愁;用俭朴治理家庭，就不用求乞。元·许名奎《劝忍百箴》：“以俭治身，则无忧;以俭治家，则无求。人生用物，各有天限。” 【例】自力更生，丰...以俭治身,则无忧；以俭治家,则无求
与人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏
《与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏》 戚：亲近。如果对人诚实，即使原来关系疏远也会亲密起来;如果对人虚伪，即使原来关系亲近也会渐渐疏远。汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“与人以实，虽疏必密;与人以虚，...与人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏
主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战
《主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战》 以：因为。愠(yùn)：愤怒。君主不可因为一时的怒气而兴师作战，将帅不可因为一时的愤怒而发动战争。《孙子·火攻》：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而...主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战
与人善言,暖于布帛；伤人之言,深于矛戟
《与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟》 善美的语言，比丝帛加身还温暖;恶毒的语言，比兵器刺伤还厉害。《荀子·荣辱》：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。” 【...与人善言,暖于布帛；伤人之言,深于矛戟
以力服人者,非心服也
《以力服人者，非心服也》 用武力征服别人，人们不会心悦诚服。指做事不能以力服人。《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。” 【例】用武力拳头去对付，就是所谓“...以力服人者,非心服也
以权利合者,权利尽而交疏
《以权利合者，权利尽而交疏》 因权势、利益结合的人，权利一旦消失，交情就疏远了。《史记·郑世家》：“以权利合者，权利尽而交疏。” 【例】历史上进步的思想家一向反对从财、利、色、权、势等作为选择朋友的标...以权利合者,权利尽而交疏
义胜利者为治世,利克义者为乱世
《义胜利者为治世，利克义者为乱世》 治世：太平盛世。克：战胜。道义战胜了利欲，世道就安定;利欲战胜了道义，世道就混乱。《荀子·大略》：“义胜利者为治世，利克义者为乱世。上重义则义克利，上重利则利克义。...义胜利者为治世,利克义者为乱世
以自然之道,养自然之生
《以自然之道，养自然之生》 指养生要遵循自然规律。宋·欧阳修《删正黄庭经序》：“道者，自然之道也;生而必死，亦自然之理也。以自然之道，养自然之生。” 【例】一切事物都受自然法则的制约，有其自然发展的规...以自然之道,养自然之生
以势临人者辱,以安自恃者危
《以势临人者辱，以安自恃者危》 恃(shì)：倚赖，倚仗。自以为权高势大而傲慢待人的，终究会招取羞辱;自以为很安全而放松警惕的，难免会遭受危难。指人必须谦虚谨慎，居安思危。明·宋濂《萝山杂言》：“以术...以势临人者辱,以安自恃者危
丈夫所志在经国,期使四海皆衽席
《丈夫所志在经国，期使四海皆衽席》 经国：治理国家。期：期望。衽(rn)席：睡觉用的席子。大丈夫的志向是治理国家，期望天下的百姓都过上舒适的生活。明海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》诗：丈夫所志在经国，期使四...丈夫所志在经国,期使四海皆衽席
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与其巧持于末 孰若拙戒于初 不若无欲于己 与其有求于人 与其求划一 毋宁展个性 不如用一国 与其用一人 才于将来会有意义 于现在有意义