古代教育名言
唯上知与下愚不移。
高贵的有智慧的人和卑贱的愚蠢的人, 是不可改变的。...唯上知与下愚不移
人言松柏黛参天，谁知铁根霜干蟠九泉。
人们都说苍翠的松柏高入云天, 有谁知道它之所以如此是因为它把根深深地扎到土壤里去。...人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉
人一能之， 己百之； 人十能之， 己千之。果能此道矣， 虽愚必明， 虽柔必强。
别人一次能做好的事, 自己就做他一百次; 别人十次能做好的事, 自己就做他一千次。 果真能按照这种方法去做, 即使愚笨也一定能明智起来, 即使软弱也定能变得坚强起来。...人一能之,己百之； 人十能之,己千之,果能此道矣,虽愚必明
爱民治国， 能无知乎?
爱抚百姓, 治理国家, 没有智慧怎么能行呢?...爱民治国,能无知乎?
不合时宜，遇事触忿，此亦一病，多读书则能消之。
与时尚不相协调, 遇事好发脾气, 这也是一种毛病, 多读书就能消除这种毛...不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之
陶侃运甓(pi僻)， 自谓习劳，盖有难以直语人者。劳则善心生， 养德养身咸在焉； 逸则妄念生， 丧德丧身咸在
东晋人陶侃每天搬运砖头,自称是为了适应将来的劳苦生活,此外大概还有不便向外人道的心里话。一个人勤劳就会产生善心,培养品德、 锻炼身体都要依靠它; 淫逸就会产生邪妄的念头、 丧失道德、 戕害身体都是由于...陶侃运甓(pi僻),自谓习劳,盖有难以直语人者,劳则善心生,养德养身咸在焉； 逸则妄念生
析理则不使有毫厘之差， 处事则不使有过不及之谬， 理义则日知其所未知，节文则日谨其所未谨，此皆致知之属
分析事理要做到没有丝毫差错, 处理事情不要让它有过分与欠缺的错误, 温习理义就能天天知道自己所不知道的道理, 节制修饰就能天天谨慎自己不谨慎的地方。 这些都是获得智慧的好办法。...析理则不使有毫厘之差,处事则不使有过不及之谬,理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也
空有其才而无其胆，则有所怯而不敢；空有其胆而无其才，则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济， 故天下
空有才能而缺少胆量, 做事则有所胆怯, 过于谨慎; 空有胆量而没有才能, 只不过是黑夜里走路瞎闯乱碰的人罢了。 才能和胆量实际上得力于见识, 所以天下只有长见识是最难的。 有了见识, 即使有四五分的才...空有其才而无其胆,则有所怯而不敢；空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳,盖才胆实由识而济,故天下唯识为难
有过人之学者， 必有过人之识， 盖识由学长也。 有过人之识者， 必有过人之量， 盖量由识进也。
有超过一般人的学问的人, 一定有过人的见识, 见识是随着学问增长的。 有超过一般人的见识的人, 一定有过人的胆量, 胆量是随着见识而长进的。...有过人之学者,必有过人之识,盖识由学长也,有过人之识者,必有过人之量
大勇若怯， 大智若愚。
勇气十足的人看上去像是胆怯, 智慧高超的人看起来像愚昧无知一样。...大勇若怯,大智若愚
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定