古代教育名言
不因一事， 不长一智。
若夫不中不才子弟， 只可养， 不可弃， 只可顺， 不可逆。逆则相反， 顺则相成。 是为千古要言。
像那些不中用无才能的子弟, 只可培养, 不可放弃不问, 只能顺性引导, 不能采取相反的态度与办法。 采取逆反的办法则结果也相反, 顺着他们的本性加以引导则能培养成才。 这是千古要言。...若夫不中不才子弟,只可养,不可弃,只可顺,不可逆
学士有文章之学，犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过，学业积聚， 超逾多矣。
学者有写文章的才华, 犹如丝绸有五颜六色的精美花纹。 素质上不能超过一般人, 学问积累得多了, 超过别人的地方也就多了。...学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也,本质不能相过,学业积聚,超逾多矣
凡读无益之书， 皆是玩物丧志。
凡是读没有益处的书,都是嗜好玩赏无用的东西而丧失志向。...凡读无益之书,皆是玩物丧志
自修自修，益处自家求。一刻千金，勿把韶光丢。
自我修养, 自我提高, 好处自己去追求。 一刻时光, 千金难买, 不要把美好的青春时光丢弃。...自修自修,益处自家求,一刻千金,勿把韶光丢
才性有优劣， 思想有修短， 或有夙知而早成， 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者， 骥騄之脚也； 迟解晚觉者，
才能禀赋有优劣, 思辨能力有强弱, 又有早学了知识早有成就的, 又有提着耳朵恳切教导而后才明白的。 那个觉悟得快并能按时温习的, 好比良马的脚步; 理解很慢觉悟又晚的, 好比鹌鹑和喜鹊的翅膀。 良马虽...才性有优劣,思想有修短,或有夙知而早成,或有提耳而后喻,夫速悟时习者
夫学者，崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智。
学问,是增长名声为人处世的根本。容貌长相一样而喜欢修饰打扮外貌的人就俊美一些, 天资性情属于同一种类型而勤于学习, 向人请教的人就更聪明一些。...夫学者,崇名立身之本也,仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智
勿与庸人谋事， 勿与俗人共事。
不要与见识浅陋的人谋划事情, 不要与庸俗的人共事往来。...勿与庸人谋事,勿与俗人共事
人之所知者浅，而物变无穷，曩不知而今知之，非知益多也，问学之所加也。
人们所知道的总是比较浅显的, 而客观事物的发展变化是无穷无尽的。从前不知道这一点,而现在明白了,并非智慧增加了,而是勤于向人请教知识有所增益的缘故。...人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也
师友当以老成庄重、 实心用功为良， 若浮薄好动之徒， 无益有损， 断断不宜交也。
老师朋友应当以老练庄重、 专心用功的为好, 如果是虚浮浅薄喜欢到处走动不安分的人, 没有益处而有损害, 绝对不能与之交往。...师友当以老成庄重,实心用功为良,若浮薄好动之徒,无益有损,断断不宜交也
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定