古代教育名言
上梁不正下梁歪一样。
居上位的人行为不正, 下面的人也就跟着学坏, 如同上面的屋梁不正, 下面的屋梁也跟着歪邪一样。...上梁不正下梁歪一样
贤人智士之于子孙也， 厉(励)之以志， 弗厉以诈；劝之以正，弗劝以邪；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻
贤良之人聪明之士对于子孙, 用远大的志向劝勉他们, 不用巧诈虚伪来劝勉他们; 用光明正道劝勉他们, 不用阴暗邪途来劝勉他们; 用俭朴来指导他们, 不用奢侈来指导他们; 用有益的话赠送给他们, 不用钱财...贤人智士之于子孙也,厉(励)之以志,弗厉以诈；劝之以正,弗劝以邪；示之以俭,弗示以奢；贻之以言
姑息者养奸。
对过失迁就容忍的人就等于助长坏人坏事。...姑息者养奸
爱子不教， 犹饥而食之以毒， 适所以害之也。
疼爱子女不加教育,如同人饥饿之时用有毒的东西给他吃,恰好因此坑害了他们。...爱子不教,犹饥而食之以毒,适所以害之也
吾之自身， 常有少不同壮， 壮不同老。 吾之身后， 焉有子能肖父， 孙能肖祖。 如此期必， 尽属妄想。 所可
我的自身, 通常是少年不同于壮年, 壮年不同于老年。 我死后怎么能要求儿子能像父亲,孙子能像祖父。如此希望一定这样,都是属于妄想。 所可以竭力做的, 只是留个好样子给儿孙罢了。...吾之自身,常有少不同壮,壮不同老,吾之身后,焉有子能肖父
近日子弟多自是其是， 不服尊长。 尊长愈忍， 卑幼愈横， 不如随事解之， 务使是非明白， 彼心虽不服，尚或
当今的子弟大多是自以为是, 不服从尊长的教导。 尊长愈是忍让, 他们愈是骄横, 这样倒不如遇事就认真对待, 一定使是非明白, 他们的心里虽然不服, 但或许有所顾忌而不敢放肆。 因此古代人们治家说要忍,...近日子弟多自是其是,不服尊长,尊长愈忍,卑幼愈横,不如随事解之
教弟子如植木， 但培养浇灌之， 令其参天蔽日， 其大本可为栋梁， 即其小枝， 亦可为小器具。
教育学生如同植树, 只专心培养浇灌他, 使其高可参天, 繁茂可蔽日。 这样它的主干可以作为栋梁, 就连那些小枝, 也可以制作小的器具。...教弟子如植木,但培养浇灌之,令其参天蔽日,其大本可为栋梁,即其小枝
子弟从师问业， 本有课程， 尤当旦暮间， 察其勤惰， 验其生熟， 使知激昂奋发。 有所劝惩， 乃不负责成之
子弟拜师学习,本来就有课程,但仍然要特别利用早晚时间,察看他勤奋还是懒惰, 检查他对功课的掌握是生疏还是熟练, 使他知道激昂志气、 奋发努力。 有所勉励和惩罚, 才不辜负学生父母寄予老师的厚望。...子弟从师问业,本有课程,尤当旦暮间,察其勤惰,验其生熟
富贵子弟无成者， 失于姑息也； 贫贱子弟易成者， 习于严束也。 严束则不慢， 姑息则多狎， 多狎则心易散失
富贵人家子弟没有取得成就的原因,是失之于无原则的宽容;贫穷人家子弟容易取得成就的原因, 是因为习惯于严格要求。 严格要求就不会散慢, 无原则宽容就会亲近而不恭敬, 经常如此就会使心神涣散, 严格要求就...富贵子弟无成者,失于姑息也； 贫贱子弟易成者,习于严束也,严束则不慢,姑息则多狎
积善之家， 必有余庆； 积不善之家， 必有余殃。
常行善事的家庭,一定有多余的吉庆;常行不善之事的家庭,一定有多余的灾难。...积善之家,必有余庆； 积不善之家,必有余殃
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定