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古籍名句

人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。 ————(《尽心上》) 鉴赏孟子认为，人不经过学习就能做到的，是良能，不用思考就能知道的，是良知。这里的“良能”和“良知”其实指的就是人的天赋...所不虑而知者,其良知也

桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣;得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 ————(《离娄上》) 鉴赏孟子从历史上反面...得天下有道,得其民

故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 ————(《尽心上》) 鉴赏先秦哲学家大多立足于人生...穷则独善其身,达则兼善天下

人皆可以为尧舜。 ————(《告子下》) 鉴赏《孟子》书中，把尧、舜合在一起说的地方约有四十余处，“孟子道性善，言必称尧舜”(《滕文公上》)，可以说，在孟子眼里，尧舜已成为最完美的道德典范，成为内...人皆可以为尧舜

人有恒言，皆曰，“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 ————(《离娄上》) 鉴赏 “天下国家”是一个内涵丰富的社会和政治概念。在很长一段时期，中国的社会结构都是由天下、国、家、个人...天下之本在国,国之本在家,家之本在身

乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 ————(《梁惠王下》) 鉴赏齐宣王在自己的离宫里问孟子，贤德的人是否也有赏园游猎的乐趣，孟子便用以上两...乐民之乐者,民亦乐其乐

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 ————(《告子上》) 鉴赏孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。...一箪食,一豆羹

凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。 ————(《谋攻》) 鉴赏孙子用兵打仗，有两手策略：一为“战胜策”，即用战争手段...凡用兵之法,全国为上,破国次之

枉己者，未有能直人者也。 ————(《滕文公下》) 鉴赏这句话的意思是说，自己不正直，也就不能够要求别人正直。这是孟子教育弟子陈代的话。陈代希望孟子不要拘泥于小节，他认为即使是违背礼义去拜见诸侯，...枉己者,未有能直人者也

仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也。亦终必亡而已矣。 ————(《告子上》) 鉴赏孟子用杯水车薪的比喻说明：仁要胜过不仁是...仁之胜不仁也,犹水胜火

将泛泛若水中之凫偷以全吾躯乎与波上下宁昂昂若千里之驹乎太山不让土壤故能成其大；河海不择细流故能就其深诗教也温柔敦厚入其国