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以用笔结体为主的格调论

以格调论书是赵宦光的创造,然关于格调的理论并非肇于赵氏,而是明代“七子派”文学批评的原则,文学批评史上将明代前后七子称作“格调派”,如前七子中的李梦阳论诗有七难,一为 “格古”,二为“调逸”(《缶音集...,,

以篆书为本的尊古倾向

赵宦光本人精通《说文》,擅长篆书,又创草篆一体,他说:“余不能真草而能古篆,即方丈一笔,自顾得意,至若以飞白作篆体,即上古不可得,后代不可知,自秦斯而下,居然不肯让人,试为拈按,知余言之不妄。” (卷...,,

(四) 笪重光的《书筏》

笪重光(1623—1692),字在辛,号君宣,又号蟾光、江上外史、都冈扫叶道人。江苏句容人,一说丹徒人。顺治九年(1652)进士,官御史,巡按江南,与明珠忤,罢归。工书画,秦祖永《桐阴论画》中曰: “...,,

以古淡为宗

与 “巧妙”相对而又相统一的是董其昌提出了 “古淡”的审美倾向。他说: 唐林纬乾书学颜平原,萧散古淡,无虞、褚辈妍媚之习。五代时,少师特近之。(《画禅室随笔 ·评书法》) 余于虞、褚、颜、欧,皆曾仿佛...,,

始于指法,终于行间

包世臣于《艺舟双楫·述书下》云:“书艺始于指法,终于行间。”并说: “前二篇(指 《述书上、中》) 已详论之。”细味此二篇,则可知安吴所谓的 “指法”与 “行间”不外乎执笔、运锋与结字三方面的内容,这...,,

书道只在巧妙二字

董其昌说:“书道只在巧妙二字,拙则直率而无化境矣。”( 《画禅室随笔·论用笔》)他所谓的巧妙,在于用笔和用墨。其言曰: “字之巧处在于用笔,尤在用墨,然非多见古人真迹,不足与语此窍也。”(同上)他以为...,,

(三) 傅山的“宁拙毋巧,宁丑毋媚”

傅山 (1605—1690),字青主,别字公之佗,山西曲阳人。明亡后,衣朱衣,居土穴中,号朱衣道人,至死不应清试。他博通经、史、诸子及佛道之学,精于医学,又工书画,尤以笔墨的雄奇逸宕著称,有 《霜红龛...,,

(十一) 汤临初的“形势”论

汤临初,生卒爵里不详,其所作论书著述《书指》中论及“本朝沈氏兄弟”及姜永嘉(立纲)之书而未及明代其他书家,因推断其为明中期之人。 前人论书已提出 “形势”的问题,如传为王羲之的《笔势论十二章·创临章第...,,

(十五) 阮元的南北书派论

阮元(1764—1849),字伯元,号芸台,晚号怡性老人、揅经老人。江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士,历兵部、礼部、户部侍郎,官至体仁阁大学士,谥文达。阮元为当时朴学大师,曾在杭州创立诂经精舍...,,

(二) 冯班的“本领”说

冯班 (1602-1671),字定远,号钝吟老人,常熟(今属江苏)人,明诸生,明亡,佯狂避世,与兄冯舒以诗名世,时称 “二冯”,为人不谐流俗,落拓自喜,故又被称为 “二痴”。冯班能诗善书,尤精小楷,著...,,


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