书法


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(十四) 吴德旋的书论

吴德旋(1767—1804),字仲伦,江苏宜兴人。诸生。受业于姚鼐门下,又与阳湖恽敬、张惠言交密,故当时以古文擅名。也工书,著有 《初月楼集》、《初月楼古文绪论》、《初月楼论书随笔》。 《初月楼论书随...,,

(十三) 钱泳的书论

钱泳(1759—1844),字立群,号梅溪,梅花溪居士、台仙。江苏金匮(今江苏无锡)人,居常熟,官候选府经历。蒋宝龄《墨林今话》曰:“梅溪工于八法,尤精隶古。”齐学裘《见闻随笔》曰: “钱梅溪能诗、工...,,

书如其人,意法相成

刘熙载继承了扬雄“心画”之说,以为书法直接导源于人的内心,声称:“书也者,心学也。”故他论书的一条重要原则是将书法作品与书家的内心世界、品行志趣联系起来。他解释书之定义曰: “书,如也,如其学,如其才...,,

(十一) 翁方纲的唐人楷书论

翁方纲(1733—1818),字正三,号覃溪,晚号苏斋,直隶大兴(今属北京市)人。乾隆十七年(1752)进士,官至内阁学士。翁氏能诗文,擅考证,精赏鉴,凡古来名迹碑拓经其考订品骘者不下数百种。书学欧阳...,,

(一) 宋曹的“布置”与“神采”论

宋曹,字彬臣,一字邠臣,号射陵,江苏盐城人。明崇祯时官中书,入清不仕,工诗善书。清王晫《今世说》中曰:“海昌朱近修称其古道照人,足以师表海内。”著有《书法约言》,分 “总论”、“答客问书法”、“论作字...,,

南北书派各有所长

自阮元作《南北书派论》及《北碑南帖论》之后,包世臣起而响应,一时尊碑卑帖,重北轻南之论风靡天下,然而刘熙载却能不随波逐流,折变各家,以其自身的体验分析南北书派,故能持比较公允而客观的态度。他对鄙视南派...,,

(十) 王文治的“品韵”论

王文治(1730—1802),字禹卿,号梦楼,江苏丹徒人。乾隆二十五年(1760)探花,官云南临安知府。能诗善画,尤擅书法。高宗南巡,至钱塘僧寺,见文治书碑,大赏爱之,招之出,不应。其书秀逸天成,平生...,,

1、儒学视野中的书法功能

儒家相当重视书法是和文字一起作为文辞的载体的,在尚未有印刷术或印刷术尚未发达的古代,书法这一实用性质是最为重要的。古代书家每每论及。唐代张怀瓘《书断》中就说: “文章之为内,必假乎书,书之为征,期合乎...,,

(九) 程瑶田的阴阳虚实论

程瑶田 (1725-1814),字易田,号易畴。安徽歙县人,乾隆三十五年(1770)举人,官太仓学正、嘉定教谕。瑶田治学精谨,好深沉之思,尤喜言名物礼制,于当时为朴学巨子,也善书法。清李斗 《扬州画舫...,,

辩证的书论思想

刘熙载的书论中充满着辩证的思想。他往往以一对互相对立而又互相联系的概念在比较区别与发展联系中分辨其同异和解释规律。如他讨论文字之产生时说:“圣人作 《易》,立象以尽意。意,先天,书之本也;象,后天,书...,,


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