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文学评论

能“辅王政”则为“君子之文”。尚衡《文道元黾》说,有君子之文、志士之文、词士之文。君子之文与教化、人心、王政有关,言行一致。志士之文则有感激、有义气,即有正义感。最下的是词士之文,就是风花雪月一套。 ...文学评论,文学批评研究

他说,向来论诗的人总不免过或不及。诗有二传统: ①三百篇——两汉遗音重性情,说老实话而以新的方法出之。 ②屈宋——六朝绮语重性情而偏,又讲究文体。后来第一派变成江西诗派(宋),标新立异。第二派则...文学评论,文学批评研究

刘禹锡《董武陵集序》:“诗者,其文章之蕴邪?义得而言丧,故微而难能。境生于象外,故精而寡和。”刘禹锡是中唐人,自盛唐以来,诗、文分家,故他有这样的感觉。他以为诗乃文之最精粹者,所以其文字要经济、含蓄,...文学评论,文学批评研究

这是他的两个主张。“典”就是要典雅;“远”就是要含蓄;“谐”则是要声调谐协;而“则”就是要规规矩矩。因为要“典远谐则”,就不能完全摆脱过去之诗律而得自由。所以他能做到的,只是“流连光景”,少人事而多对...文学评论,文学批评研究

自唐李舟(亦古文运动家)《独孤常州集序》说,人亦有文,礼乐刑政是也。人事无文则礼乐刑政乱。许多人亦讲究对偶,他们志近物,结果则“矫诬盛德,污蔑风教”,直文章之妖孽也。假如注意人心,则是重大处。崔元翰...文学评论,文学批评研究

明何景明(何乃前七子之领袖之一。他虽重复古,但比较重自然一点)《明月篇·序》里论到杜甫,结论说:“辞固沉着,而调失流转,诗歌之变体。”他说:“诗发于性情。”性情中最要紧的是夫妇,故《诗》三百,以《关雎...文学评论,文学批评研究

当时,主“娱玩”的一派占优势。占优势的结果,便产生“宫体”。它之所以占优势,同当时的社会环境及提倡者为君主有关。《南史·简文帝纪》:“帝辞藻(用比喻)艳发(新鲜),然伤于轻靡(不够分量,太软性),号...文学评论,文学批评研究

自北宋梅圣俞、欧阳修以来,经过苏、黄等,诗越散文化,对自然表现不甚深到。到南宋,就有风人本色的主张。刘克庄(后村),南宋人。他在《何谦诗序》里说:“以情性礼义为本,以鸟兽等为料,风人之诗也。以书为本...文学评论,文学批评研究

《易》:“观乎人文以化成天下,观乎天文以察时变。”天文之意与文学批评关系较少。但日月云霞之美,与文章之美亦有关。观前引《文心雕龙》语可知。...文学评论,文学批评研究

《诗品·序》里钟嵘说,人受万物之刺激,“气之动物(气,这里指自然界之变化),物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”。如春风春鸟、夏雨、秋风秋雨、冬月冬寒等,都是其表现。又如征夫寡妇,逐臣宠妃等,都有所表现。...文学评论,文学批评研究