古代教育名言
为学全在小时,年长便不成。然年长矣,亦不可不勉。
学习能否有成就, 全在小时候打好基础, 小时不学, 年岁大了再学就难以成功。 然而年岁大了, 也不可不努力学习。...为学全在小时,年长便不成,然年长矣,亦不可不勉
结交在相知, 骨肉何必亲?
人与人的结交在于相互理解, 如若不然, 就是骨肉关系, 又何必亲近呢?...结交在相知,骨肉何必亲?
小人尚明鉴, 君子尚至言。 至言也, 非贤友则无取之, 故君子必求贤友也。
小人崇尚的是判案时官员明察, 公正严明; 君子崇尚的是至理名言。 这至言, 非从贤德的朋友那里不能取得, 所以君子一定要寻求贤德的朋友。...小人尚明鉴,君子尚至言,至言也,非贤友则无取之,故君子必求贤友也
人不幸而失教,诌于恶习,耳所闻者,非人之言, 目所见者,非人之事, 日渐月渍于里巷村落之中, 而有志者
人有不幸而失去受教育的机会, 养成说谎的坏习惯, 耳朵所听到的,不是正派人说的话,眼睛看到的,不是正派人做的事,在不好的环境中日久天长地受到影响, 这时有志于教育他的人, 想在他成人之后挽救他, 除非...人不幸而失教,诌于恶习,耳所闻者,非人之言,目所见者
教子者, 所以开其知识也。 养之者, 所以达其性也。 年十四五时, 知识初开, 精神未全, 筋骨柔脆, 譬如
教育子女, 就是要启发他们学习知识。 培养子女, 就是要使他们具有好的德性。年龄在十四五岁时,智慧见识刚开始发展,精神思想尚未健全, 筋骨柔软脆嫩, 如同草木正在二三月之间, 培养教育他们能否成功全在...教子者,所以开其知识也,养之者,所以达其性也,年十四五时
臣闻,爱子教之以义方,费纳于邪。骄、奢、淫、泆,所自邪也。 四者之来, 宠禄过也。 将立州吁, 乃定之矣
(春秋时期,卫庄公因为州吁是自己的爱姬所生,对他格外娇惯。 大臣石碏劝谏庄公说:)我听说, 真正喜爱儿子的,应当以正义来教导孩子,使其不走邪路。骄傲、 奢侈、放荡和过分安逸,这是使人走上邪路的来由。 ...臣闻,爱子教之以义方,费纳于邪,骄,奢
朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。
同师为朋,如不诚心相交,便只是表面上的朋友; 同志为友,如不诚心相交, 也只是表面上的朋友。...朋而不心,面朋也;友而不心,面友也
两心不可以得一人, 一心可得百人。
三心二意得不到一个知心的朋友, 真心实意可交结到众多良友。...两心不可以得一人,一心可得百人
造士先养蒙, 请自小学始。
造就人才, 先要教育启蒙时期的儿童, 请从语言文字开始教起。...造士先养蒙,请自小学始
家人有严君焉, 父母之谓也。 父父子子, 兄兄弟弟, 夫夫妇妇, 而家道正, 正家而天下定矣。
家人之中有全家之主, 像严厉的一国之君, 这就是父母。 父亲像父亲, 儿子像儿子, 兄长像兄长, 弟弟像弟弟, 丈夫像丈夫,妇人像妇人, 各守着正道, 这样家道就正了, 所有的家道正, 天下也就安定了...家人有严君焉,父母之谓也,父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇
首页 上一页 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 下一页 末页 共 100页1000条
必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定