古代教育名言
处世让一步为高，退步即进步的张本。待人宽一分是福， 利人实利己的根基。
为人处世处处让人一步是高明的做法, 退一步也就是为以后的行动和事态的发展预先做的安排。 待人宽容一分是福, 让人得到利益实际上是为自己得到利益树立根基。...处世让一步为高,退步即进步的张本,待人宽一分是福,利人实利己的根基
恕之一字是个好道理， 看那推心者是甚么念头。好色者恕人之淫，好货者恕人之贪，好饮者恕人之醉，好安逸者
“...恕之一字是个好道理,看那推心者是甚么念头,好色者恕人之淫,好货者恕人之贪,好饮者恕人之醉
施诸己而不愿， 亦勿施于人， 恕也。
事情施加到自己身上而不情愿, 就不要施加给别人, 这就是宽容。...施诸己而不愿,亦勿施于人,恕也
自己杜门， 嫌人出路。 自己绝滴， 怪人添杯。 自己吃素， 恼人用荤。 自己谢事， 恶人居间。 自己清廉，
自己闭门隐居, 厌恶别人出仕。 自己一滴酒不喝, 责备别人一杯一杯地喝。 自己吃素菜, 恼怒别人吃鱼肉荤菜。 自己谢绝人事, 讨厌别人在双方中间说合、 调解。 自己认为清正廉洁, 骂别人贪财混浊。 这...自己杜门,嫌人出路,自己绝滴,怪人添杯,自己吃素
恕人有六: 或彼识见有不到处， 或彼听闻有未真处， 或彼力量有不及处， 或彼心事有所苦处， 或彼精神有所忽
宽恕人有六个方面: 或者那人的识见有不到的地方, 或者那人听到的事情有不真实的地方,或者那人的力量有达不到的地方,或者那人的心事有所苦恼的地方, 或者那人的精神有所忽略的地方, 或者那人在某些方面有难...恕人有六: 或彼识见有不到处,或彼听闻有未真处,或彼力量有不及处,或彼心事有所苦处,或彼精神有所忽处
怒在理而无所迁， 动乎血气则迁矣。
发怒发得有理, 因而不会迁怒于别人; 感情冲动, 动了真气就容易迁怒别人。...怒在理而无所迁,动乎血气则迁矣
达理故乐天而不竞， 内充故退逊而不矜。
通达事理所以知足常乐而不与人争逐, 内心充实因而谦逊退让而不骄傲自大。...达理故乐天而不竞,内充故退逊而不矜
必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
一定要能容忍别人不能容忍的触犯, 才能做出别人不能做出的事业和功绩。...必能忍人不能忍之触忤,斯能为人不能为之事功
举大事者不忌小怨。
成就大事业的人不去计较个人之间的小恩怨。...举大事者不忌小怨
凡为人言者，理胜则事明， 气忿则招怫(fu浮)。
凡是给人讲说事理的, 理由充足则事理明确, 自己气愤则招致别人翻脸变色。...凡为人言者,理胜则事明,气忿则招怫(fu浮)
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定