古代教育名言
说人之短, 乃护己短; 夸己之长, 乃忌人之长, 皆由存心不厚、识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨
说人家的短处, 就是袒护自己的短处; 夸耀自己的长处, 就是妒忌人家的长处: 这都是因为存心不厚道, 见识器量太狭小罢了。 能除去这种弊病, 就可以增进道德修养, 避开怨恨。...说人之短,乃护己短; 夸己之长,乃忌人之长,皆由存心不厚,识量太狭耳
君子病无能焉,不病人之不己知也。
君子担忧自己没有才能, 不担心别人不了解自己。...君子病无能焉,不病人之不己知也
不患人之不己知,患其不能也。
不忧虑别人不了解自己, 只担心自己没有本事。...不患人之不己知,患其不能也
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧亲。
不要因为一些小怨恨疏远了近亲, 不要因为出现了新的矛盾就忘记过去的亲密友好。...毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧亲
德莫盛于让,道莫高于晦, 不与世争势利之事易, 不以身居美善之名难。
德行没有比谦让再美盛的了,学业没有比不外露更高深的了,不与世上人争夺权势和财利的事情容易, 不使自己身居美善的名声很困难。...德莫盛于让,道莫高于晦,不与世争势利之事易,不以身居美善之名难
得饶人处且饶人。
能够饶恕别人的地方暂且饶恕别人。...得饶人处且饶人
君子不可以不忍也, 忍欲则不屈于物, 忍剧则不扰于事, 忍挠则不折于势, 忍穷则不苟于进。 故曰 必有忍,
君子不能够不容忍。 忍着欲望就能在财物利益面前不屈身以求, 忍着繁难就对做事没有干扰, 忍受阻挠就能在权势面前不折腰, 忍受穷困就不会苟且于进身。 所以说, 一定要有“忍”, 才会有成功。...君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进
恭敬辞让, 本非两事。 舍让而言敬, 则空虚无所著, 虽日言敬, 而去礼愈远矣。
恭敬和辞让, 本来就不是两回事。 丢开辞让只谈恭敬, 就会空虚无所依附, 虽然整天谈恭敬, 但离礼仪却越来越远了。...恭敬辞让,本非两事,舍让而言敬,则空虚无所著,虽日言敬
胸中逼窄, 不能容物, 只是名利心未除。 利心在, 则一切利害得以动我, 又何以观天下之理而顺万物之应乎?
心胸狭窄, 不能容物, 只因为争名夺利之心没有去除。 存在利欲之心, 那么一切利益和害处都使我动心, 又凭什么来认识天下的道理而顺从万物的规律呢?...胸中逼窄,不能容物,只是名利心未除,利心在,则一切利害得以动我
两君子无争,相让故也。一君子,一小人,无争,有容故也。争者两小人也。
两个人都是君子,便不会发生争执,这是相互谦让的原因。一个君子,一个小人,没有争执,是有一方能容忍的缘故。争执的,两个都是小人。...两君子无争,相让故也,一君子,一小人,无争
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定