古代教育名言


古代教育名言

度量放宽宏, 见识休局促。

人的度量应该放开一些、 宽大一些, 见识不要太狭隘了。...,

责人到闭口捲舌, 面赤背汗时, 犹刺刺不已, 岂不快心, 然浅隘刻薄甚矣。故君子攻人,不得过七分,须含蓄

责备别人, 到了人家闭口结舌, 无话可说, 脸发红, 背上出汗的时候, 还絮絮叨叨, 说个不停, 岂不很痛快, 但显得过于肤浅狭隘刻薄了。 所以君子指责别人, 不能超过七分, 必须含蓄一些以养成人家的...,,,,

己所不愿,则推人之必不愿而勿施之,是恕。推己所不愿,而必然其勿施, 则忠矣。 忠恕在用心上是两件工夫,

自己所不愿干的事, 那么推想别人也一定不愿干, 不要再施加给别人,这就是“...,,,,

能取人, 必无遗人; 无遗人, 则无人不容; 无人不容, 则无洁不行矣。 然则言天下之能容人者, 固言天下

能取用人, 必定不会遗漏人; 不遗漏人, 就没有一个人不能容忍;没有人不能容忍,就会不是高尚的事不去做。如此说来,说天下的能容忍人的人, 本来是说天下的非常喜爱品德高尚之人的人。...,,,,

宰相肚里好撑船。

宰相的度量特别大, 肚子里能撑开船。...

宁耐是思事第一法,安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,置富贵贫贱死生常变于度外,是

忍耐是考虑事情第一等的办法, 安详是处理事情第一等的办法, 谦让是保全自身第一等的办法, 包涵是与人相处第一等的办法, 将富贵贫贱,死生以及常有的变故置之度外, 是修养身心第一等的办法。...,,,,

犯而不较,其德弘也;委蛇(yi遗)而全,其用远也。故仁者能容,智者能忍。

触犯了自己而不计较, 他的德行光大; 委曲求全, 他的作为远大。 所以仁德的人能宽容, 聪明的人能忍让。...,,,,

世间无一处无拂意事, 无一日无拂意事, 惟度量宽宏, 有受用处。 彼局量褊(bian扁) 浅者, 空自懊恨耳。

世间没有一个地方没有违背心意的事情, 没有一天没有不合心意的事情, 只是要器量宽大一些, 自有享受得益的地方。 那些器量狭小浅薄的人, 只会自己作无用的懊悔罢了。...,,,,

待人当宽而有节。

待人接物应当宽容而有节度。...

自家好处, 掩藏几分, 这是涵蓄以养量; 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养德。

自己的好处,要掩藏起来几分, 这就是不轻易流露来培养自己的器量; 别人不好的地方, 也要掩藏几分, 这就是质朴厚重以造就德行。...,,,,


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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定
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