古籍名句_飞翔范文网

古籍名句

蓼菜成行，瓶瓯有堤，量粟而舂，数米而炊，可以治家，而不可以治国。涤杯而食，洗爵而饮，浣而后馈，可以养家老，而不可以飨三军。非易不可以治大，非简不可以合众。 ————(《诠言训》) 鉴赏此语出自《诠...非易不可以治大,非简不可以合众

禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流;稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。岂其人事不至哉?其势不可也!夫推而不可为之势，而不修道理之数，虽神圣人不能以成其功，而况当世之主乎? ————(《主...禹决江疏河,以为天下兴利,而不能使水西流

慈父之爱子，非为报也，不可内解于心;圣人之养民，非求用也，性不能已;若火之自热，冰之自寒，夫有何修焉?及恃其力，赖其功者，若失火舟中。 ————(《缪称训》) 鉴赏慈父关爱儿子，并非是想得到子女的...慈父之爱子,非为报也

有义者不可欺以利，有勇者不可劫以惧，如饥渴者不可欺以虚器也。人多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。 ————(《缪称训》) 鉴赏智、仁、勇是中国古人所认定的“三达德”，也即三种最重要的德性。如《中庸》说...多欲亏义,多忧害智,多惧害勇

坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折镆邪而争锥刀，用智如此，岂足高乎! ————(《说山训》) 鉴赏此语出自《说山...掘室而求鼠,割唇而治龋,君子不与

遍知万物而不知人道，不可谓智;遍爱群生而不爱人类，不可谓仁。仁者，爱其类也;智者，不可惑也。仁者，虽在断割之中，其所不忍之色可见也;智者，虽烦难之事，其不暗之效可见也。 ————(《主术训》) 鉴赏...遍爱群生而不爱人类,不可谓仁

夫水浊则鱼噞，政苛则民乱。故夫养虎豹犀象者，为之圈槛，供其嗜欲，适其饥饱，违其怒恚，然而不能终其天年者，形有所劫也。 ————(《主术训》) 鉴赏此语出自《主术训》。它的意思是说，水太浑浊了，鱼儿...水浊则鱼噞,政苛则民乱

人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。 ————(《主术训》) 鉴赏 “非淡泊无...非澹薄无以明德,非宁静无以致远

为治之本，务在于安民;安民之本，在于足用;足用之本，在于勿夺时;勿夺时之本，在于省事;省事之本，在于节欲;节欲之本，在于反性;反性之本，在于去载;去载则虚，虚则平。平者，道之素也;虚者，道之舍也。 —...为治之本,务在于安民；安民之本,在于足用

夫疾呼不过闻百步，志之所在，逾于千里。 ————(《主术训》) 鉴赏大声呼喊只能传到百步之远，而人的志向所在却能够超越千里之外。《淮南子》由此所要突出的是志向的巨大效力，鼓励人们要敢于树立远大的志...志之所在,逾于千里

将泛泛若水中之凫偷以全吾躯乎与波上下宁昂昂若千里之驹乎太山不让土壤故能成其大；河海不择细流故能就其深诗教也温柔敦厚入其国