经典格言大全
用人者,取人之长；教人者,去人之短
《用人者，取人之长；教人者，去人之短》 用人，应当利用他的长处;教人，应当帮助他去掉缺点。清·魏源《古微堂·学篇》：“用人者，取人之长，避人之短;教人者，成人之长，去人之短也。惟尽知己之所短而能去人之...用人者,取人之长；教人者,去人之短
用兵之害,犹豫最大；三军之灾,莫过狐疑
《用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑》 狐疑：多疑。率领三军作战，犹豫不决，疑虑重重，是最大的灾害。《六韬·龙韬·军势》：“用兵之害，犹豫最大;三军之灾，莫过狐疑。善战者，见利不失，遇时不疑;失利...用兵之害,犹豫最大；三军之灾,莫过狐疑
真美人不甚争珠翠,真书家不甚争笔墨
《真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨》 珠翠：珠宝首饰。书家：书法家。真正的美女不计较珠宝首饰，真正的书法家不计较名笔好墨。指真的东西不需要装饰。清·曾国藩《书信集·复李榕》：“真美人不甚争珠翠，真书...真美人不甚争珠翠,真书家不甚争笔墨
用兵之法,教戒为先
《用兵之法，教戒为先》 教戒：教导训戒。领兵打仗的方法，首先是教会他们怎样作战。《吴子·治兵》：“用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人。十人学战，教成百人。百人学战，教成千人。千人学战，教成万人。万...用兵之法,教戒为先
真味只是淡,至人只是常
《真味只是淡，至人只是常》 至人：超凡脱俗的人。真正的滋味只是清淡，超凡脱俗的人只是平常。明·洪应明《菜根谭》：“醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。” 【例】甜酸苦辣都尝遍，就会...真味只是淡,至人只是常
用兵之道,攻心为上,攻城为下
《用兵之道，攻心为上，攻城为下》 道：方法。领兵作战，从心理上制服敌人是上策，攻打城堡则为下策。《三国志·蜀书·马谡传》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。” 【例】“用兵之道，攻心...用兵之道,攻心为上,攻城为下
知不足者好学,耻下问者自满
《知不足者好学，耻下问者自满》 能知道自己差距的人，虚心好学;以向人求教为耻的人，自满自足。指努力上进的人总是虚心好学。宋·林逋《省心录》：“知不足者好学，耻下问者自满。” 【例】过去许多知名的学者，...知不足者好学,耻下问者自满
用得正人,为善者皆劝；误用恶人,不善者竞进
《用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进》 选用了正派人，做好事的人都会得到劝勉;误用了恶人，坏人都会竞相挤进。指用人应慎重。唐·吴兢《贞观政要·择官》：“用得正人，为善者皆劝;误用恶人，不善者竞...用得正人,为善者皆劝；误用恶人,不善者竞进
真正亲知的是天下实践着的人
《真正亲知的是天下实践着的人》 亲知：具有切身体会。指实践出真知。毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天...真正亲知的是天下实践着的人
知之为知之,不知为不知,是知也
《知之为知之，不知为不知，是知也》 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是实事求是的态度。《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 【例】“知之为知之，不知为不知，是知也。”懂得就是懂得，...知之为知之,不知为不知,是知也
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与其巧持于末 孰若拙戒于初 不若无欲于己 与其有求于人 与其求划一 毋宁展个性 不如用一国 与其用一人 才于将来会有意义 于现在有意义