古代教育名言
成败何足论， 英雄自有真。
成功和失败有什么值得评论的呢, 英雄自有真诚的本质。...成败何足论,英雄自有真
早荣亦早枯， 易得还易失。
早繁荣茂盛的也会早枯萎凋零, 容易得到的也容易失去。...早荣亦早枯,易得还易失
人必有终身之忧，而后能有不改之乐。君子所忧乐如之何?曰:所忧生于所苦。 不苦行险， 不知居易之乐也； 不
人一定要有终身的忧虑, 而后才能有经久不变的快乐。 君子所忧虑和快乐的是怎么一回事呢? 回答是: 所忧虑的总是产生于所困苦的。 不苦于做险难的事情, 不知道安于平易的快乐; 不苦于嗜好和欲望, 不知道...人必有终身之忧,而后能有不改之乐,君子所忧乐如之何?曰:所忧生于所苦,不苦行险,不知居易之乐也； 不苦嗜欲
有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之
有功夫读书, 这算作幸福; 有力量帮助人, 这算作幸福; 有学问著述, 这算作幸福; 听不到纠纷之事, 这算是幸福; 结交了博学、 正直、 诚实的朋友, 这算是幸福。...有功夫读书,谓之福；有力量济人,谓之福；有学问著述,谓之福；无是非到耳,谓之福；有多闻直谅之友
夫子曰: 仁者先难而后获。言先其难者，其后当自获，非谓全不求获， 全无所为。
孔子说: “仁者先难而后获。”是说先作艰苦的努力, 而后自然会获得结果, 不是说完全不要求获得结果, 完全无所作为。...夫子曰: 仁者先难而后获,言先其难者,其后当自获,非谓全不求获,全无所为
人之为善， 得人之感报，人之称传， 天不必报之矣； 人之有长， 而自表自见，天亦不必祚(zuo作)之矣。天之
人做了好事, 得到别人的感激报答, 人们称赞传颂, 上天不必再有什么报答了; 人有长处且自我表现出来, 上天也不必再赐福给他了。 上天所赐福给予好报的, 别人不再感激称扬, 自己也不表现出来, 就是所...人之为善,得人之感报,人之称传,天不必报之矣； 人之有长,而自表自见
年力未衰，辄思引退，与年力既衰而犹贪恋荣禄者， 皆负心也。
年岁和精力还没有衰退, 就考虑着自请退职, 跟那个年岁精力已经衰退还要贪恋名誉利禄的人一样, 都有悖于心理的正常发展。...年力未衰,辄思引退,与年力既衰而犹贪恋荣禄者,皆负心也
得之易， 失之易； 得之难， 失之难。
得到它容易, 失去它也容易; 得到它难, 失去它也难...得之易,失之易； 得之难,失之难
立身成败， 在于所染。
为人处世的成功与失败, 在于如何对待环境的影响。...立身成败,在于所染
每有享用，当生愧惭想， 自然不敢过分。
每当有享用的时候, 应当产生惭愧的想法, 过分的追求自然就不敢有了。...每有享用,当生愧惭想,自然不敢过分
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定