古代教育名言
人皆狎我， 必我无骨； 人皆畏我， 必我无养。
人们都轻忽我, 必定是我没有骨气; 人们都畏惧我, 一定是我缺少修养。...人皆狎我,必我无骨； 人皆畏我,必我无养
人人自责自尽， 不直四海无争， 弥宇宙间， 皆太和之气矣。
人人都能够责备自己, 尽自己的力量去完成应该做的事, 不但整个国家没有争逐, 整个宇宙之间,也全布满太平之气了。...人人自责自尽,不直四海无争,弥宇宙间,皆太和之气矣
责我以过， 皆当虚心体察， 不必论其人何如。 局外之言， 往往多中， ……即诗文亦然。 赞者未必皆当， 若
责备自己的过错, 任何时候都应当虚心体察, 不必去论别人怎么样。 局外人的话, 往往是中肯的, ……就是评论诗文也是这样。 提赞成意见的未必都恰当, 如果指出我的过失, 即使是学识浅薄的人的评论, 也...责我以过,皆当虚心体察,不必论其人何如,局外之言,往往多中
一友尝易动气责人。先生警之曰:学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多
...一友尝易动气责人,先生警之曰:学须反己,若徒责人,只见得人不是,不见自己非
责人则明，责己或暗，私利蔽之也。去其蔽，责己自严。
责求别人时则看得很清楚, 责求自己有时就很糊涂, 这是私心利益蒙蔽的缘故。 去除那个蒙蔽, 责求自己自然就会严格。...责人则明,责己或暗,私利蔽之也,去其蔽,责己自严
休诿罪于气化， 一切责之人事； 休过望于世间， 一切求之我身。
休要推诿过失给阴阳之气的变化, 一切责求应放在人力所为之事; 休要过分地寄希望于世间, 所有的要求都向自身提出。...休诿罪于气化,一切责之人事； 休过望于世间,一切求之我身
未量他人， 先量自己。
不要只衡量、 责怪别人, 而要先反省检查自己。...未量他人,先量自己
自律不严， 何以服众?
约束自己很不严格, 凭什么让大家信服呢? ＝6...自律不严,何以服众?
有胜己者， 有憎己者， 有疑己者， 有异己者， 皆我师也。有胜己者， 知我之不若；有憎己者， 知我之不肖；
有超过自己的人, 有憎恶自己的人, 有怀疑自己的人, 有跟自己意见不同的人,这些人都是我的老师。那个超过自己的人,知道我不如他的地方; 那个憎恶自己的人, 知道我不好的地方, 那个怀疑自己的人,知道我...有胜己者,有憎己者,有疑己者,有异己者,皆我师也
大抵常人之情，责人太详而自责太略。是所谓以圣人望人，以众人自待也， 惑之甚矣。
大概就一般人来说, 总是责备别人很详细, 责备自己就过于简略。 这就是所谓用圣人的标准来要求别人, 用对一般人的要求来对待自己, 真是糊涂得很啊!...大抵常人之情,责人太详而自责太略,是所谓以圣人望人,以众人自待也,惑之甚矣
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必本乎率身以励众士 如心之使四肢也 战者 士不死节则众不战 志不励则士不死节 善将者 爱与威而已 守在于外饰 攻在于意表 则进退不定